宅茲中國：重建有關(guān)中國的歷史論述

自序
緒說 重建關(guān)于“中國”的歷史論述——從民族國家中拯救歷史，還是在歷史中理解民族國家？
引言“中國”作為問題與作為問題的“中國”
一 從施堅(jiān)雅到郝若，貝：“區(qū)域研究”引出中國同一性質(zhì)疑
二 從亞洲出發(fā)思考：在亞洲中消融的“中國”
三 某些臺(tái)灣學(xué)者的立場：同心圓理論
四 大汗之國：蒙元與大清帝國對“中國”歷史的挑戰(zhàn)
五 后現(xiàn)代歷史學(xué)：從民族國家拯救什么歷史？
六 如何在中國歷史中理解歷史中國？
結(jié)語 歷史、文化與政治：中國研究的三個(gè)向度
【附記一】
【附記二】
第一編 在歷史中理解中國
第一章 “中國”意識(shí)在宋代的凸顯——關(guān)于近世民族主義思想的一個(gè)遠(yuǎn)源
一 “中國論”與“正統(tǒng)論”：中國意識(shí)的真正凸顯
二 實(shí)際政治與觀念想象的差異：天下、四夷、朝貢、敵國
三 中國：“邊界”的浮現(xiàn)
四 民族、國家與文化的觀念：反夷教的意識(shí)以及確立道統(tǒng)
五 漢族的和中國的，什么是漢族的和中國的？
第二章 山海經(jīng)、職貢圖和旅行記中的異域記憶——利瑪竇來華前后中國人關(guān)于異域的知識(shí)資源及其變化
一 想象和知識(shí)的差距：異域的想象
二 建構(gòu)異域想象的三類資源：旅行記、職貢圖和神話傳說寓言
三 想象加上想象，故事加上故事：女國、狗國與尸頭蠻
四 利瑪竇之前的異域想象：來自古典知識(shí)和歷史記憶
五 利瑪竇來華之后：從“天下”到“萬國”
……
第二編 交錯(cuò)的亞洲、東亞與中國
第三編 理解亞洲與中國歷史的方法
緒論 預(yù)流，立場與方法
參考文獻(xiàn)
后記