在風(fēng)中流亡的詩與思想史

自序：閱讀與寫作是為了迎接那個(gè)偉大的日子
一九七八—一九八二
關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的再探討
一九八三
蘇仁山的人物畫
一九八四—一九八六
“天人合一”思想與中國古代畫論
一九八七—一九八八
我們的墓志銘與通行證——致七七級同學(xué)的信
一九八九—一九九〇
趕快上路，趕快思——《思·史·詩》的現(xiàn)象學(xué)與存在哲學(xué)札記
價(jià)值·藝術(shù)·社會(huì)——貝爾的現(xiàn)代主義文化研究問題
一九九一
地平線上的希望——現(xiàn)代化進(jìn)程中的比較教育與文化傳遞
懷著期望前行——蒂里希的宗教社會(huì)主義理論簡評
一九九二
廣東美術(shù)通史研究札記
一九九三
“巫”與“禮”研究雜談
清初“四王”繪畫思想研究——王時(shí)敏與董其昌的關(guān)系
一九九四
信仰與腐敗——基督教會(huì)改革史札記
明末清初的繪畫發(fā)展與文化變異之關(guān)系
一九九五
書齋記事
一九九六—一九九七
戰(zhàn)時(shí)新生活中的延安農(nóng)民與地主——古元木刻作品隨想
一九九八—一九九九
床的哲學(xué)與文化史
二〇〇〇
在歷史詞語密林中的“科學(xué)”與“藝術(shù)”
大地·吟唱·版圖——追尋澳洲土著的“夢幻路徑”
二〇〇一
讀書人的《讀書》與中國——《讀書》雜志20年評議
二〇〇二
進(jìn)行著的世界史——讀吉爾伯特《二十世紀(jì)世界史》
二〇〇三
“異托邦”： 宋莊藝術(shù)家群落
論中國當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向問題
二〇〇四
現(xiàn)代性理論中的極權(quán)主義問題——讀吉登斯《民族—國家與暴力》札記
二〇〇五
“階級”與“怨恨”的圖像學(xué)分析——以毛澤東時(shí)代美術(shù)中的地主—農(nóng)民題材為中心
二〇〇六
在風(fēng)中流亡的詩與思想史
學(xué)者與政治權(quán)勢——讀《列奧·施特勞斯與美國右派》
二〇〇七
呼喚政治文明與社會(huì)正義——看美國社會(huì)如何爭取社會(huì)正義
論李可染對于新中國畫改造的貢獻(xiàn)——以山水寫生和“紅色山水”為中心
二〇〇八
現(xiàn)代民族主義研究二題：建構(gòu)與迷局
二〇〇九
五月的鮮花開遍了原野——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年
專制社會(huì)下的藝術(shù)與激進(jìn)美學(xué)——以19世紀(jì)法國左翼藝術(shù)為中心
二〇一〇
當(dāng)代藝術(shù)的公共政治視界： 藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家及公眾
附錄一：大學(xué)是知識與思想啟蒙的搖籃
附錄二：主要學(xué)術(shù)出版物