在風(fēng)中流亡的詩與思想史

定　價(jià)：￥34.00

作　者：	李公明著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	"三十年集"系列叢書
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787309078022	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	306	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本叢書的作者是一批如今活躍在學(xué)術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學(xué)者與知識(shí)分子。他們出生于四十年代末和五十年代，對(duì)于他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

　　李公明，1957年生于廣州，高中畢業(yè)后插隊(duì)務(wù)農(nóng)，1982年春畢業(yè)于華南師范學(xué)院歷史學(xué)系，此后一直任教于廣州美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授、系主任；兼任廣東美術(shù)館和廣州藝術(shù)博物院客座研究員、《美術(shù)館》雜志執(zhí)行主編、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣州紀(jì)錄片制作協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1998年加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲研究中心訪問學(xué)者，2009年、201O年臺(tái)灣文學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院客座研究員。近年主要研究方向?yàn)?0世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與政治，曾多次參加英國(guó)西敏大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心、英國(guó)牛津大學(xué)博物館、澳大利亞悉尼大學(xué)等多項(xiàng)合作研究項(xiàng)目。美術(shù)史著作《廣東美術(shù)史》獲首屆全國(guó)高校人文科學(xué)研究成果二等獎(jiǎng)。其他歷史與人文研究的個(gè)人專著有：《歷史是什么》《奴役與抗?fàn)帯茖W(xué)與藝術(shù)的對(duì)話》《中國(guó)美術(shù)史綱》（主編）《左岸的狂歡節(jié)》《思想守望錄》《廣州人》《五層樓下》《歷史的靈魂》等。

圖書目錄

自序：閱讀與寫作是為了迎接那個(gè)偉大的日子
一九七八—一九八二
關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的再探討
一九八三
蘇仁山的人物畫
一九八四—一九八六
“天人合一”思想與中國(guó)古代畫論
一九八七—一九八八
我們的墓志銘與通行證——致七七級(jí)同學(xué)的信
一九八九—一九九〇
趕快上路，趕快思——《思·史·詩》的現(xiàn)象學(xué)與存在哲學(xué)札記
價(jià)值·藝術(shù)·社會(huì)——貝爾的現(xiàn)代主義文化研究問題
一九九一
地平線上的希望——現(xiàn)代化進(jìn)程中的比較教育與文化傳遞
懷著期望前行——蒂里希的宗教社會(huì)主義理論簡(jiǎn)評(píng)
一九九二
廣東美術(shù)通史研究札記
一九九三
“巫”與“禮”研究雜談
清初“四王”繪畫思想研究——王時(shí)敏與董其昌的關(guān)系
一九九四
信仰與腐敗——基督教會(huì)改革史札記
明末清初的繪畫發(fā)展與文化變異之關(guān)系
一九九五
書齋記事
一九九六—一九九七
戰(zhàn)時(shí)新生活中的延安農(nóng)民與地主——古元木刻作品隨想
一九九八—一九九九
床的哲學(xué)與文化史
二〇〇〇
在歷史詞語密林中的“科學(xué)”與“藝術(shù)”
大地·吟唱·版圖——追尋澳洲土著的“夢(mèng)幻路徑”
二〇〇一
讀書人的《讀書》與中國(guó)——《讀書》雜志20年評(píng)議
二〇〇二
進(jìn)行著的世界史——讀吉爾伯特《二十世紀(jì)世界史》
二〇〇三
“異托邦”：宋莊藝術(shù)家群落
論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向問題
二〇〇四
現(xiàn)代性理論中的極權(quán)主義問題——讀吉登斯《民族—國(guó)家與暴力》札記
二〇〇五
“階級(jí)”與“怨恨”的圖像學(xué)分析——以毛澤東時(shí)代美術(shù)中的地主—農(nóng)民題材為中心
二〇〇六
在風(fēng)中流亡的詩與思想史
學(xué)者與政治權(quán)勢(shì)——讀《列奧·施特勞斯與美國(guó)右派》
二〇〇七
呼喚政治文明與社會(huì)正義——看美國(guó)社會(huì)如何爭(zhēng)取社會(huì)正義
論李可染對(duì)于新中國(guó)畫改造的貢獻(xiàn)——以山水寫生和“紅色山水”為中心
二〇〇八
現(xiàn)代民族主義研究二題：建構(gòu)與迷局
二〇〇九
五月的鮮花開遍了原野——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年
專制社會(huì)下的藝術(shù)與激進(jìn)美學(xué)——以19世紀(jì)法國(guó)左翼藝術(shù)為中心
二〇一〇
當(dāng)代藝術(shù)的公共政治視界：藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家及公眾
附錄一：大學(xué)是知識(shí)與思想啟蒙的搖籃
附錄二：主要學(xué)術(shù)出版物