這個(gè)世界會(huì)好嗎？

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	梁漱溟口述,（美）艾愷采訪
出版社：	天津教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787530964613	出版時(shí)間：	2011-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	362頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　梁漱溟說(shuō)：人類不是渺小，是悲慘；悲慘在受制于他自己（制與受制是一）。渺小是最錯(cuò)誤的見(jiàn)解。幾時(shí)你超脫了自私，幾時(shí)你超脫了渺小。不可戰(zhàn)勝的是誰(shuí)？是生命。被戰(zhàn)勝的是什么？是特質(zhì)。生命是心，是心表見(jiàn)在物上的，是心物之爭(zhēng)。歷史（宇宙史）一直是心對(duì)物之爭(zhēng)，一次一次無(wú)數(shù)次，一步一步無(wú)數(shù)步，征服了物，憑藉物，利用物，表演出來(lái)的。深深地進(jìn)入了解自己，而對(duì)自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等?！@是最深淵的學(xué)問(wèn)，最高明最偉大的能力或本領(lǐng)。然而卻不是一味向外逐物的西洋科學(xué)家之所知矣。經(jīng)濟(jì)生活分散了人心，而組聯(lián)了人身。政治形成集團(tuán)對(duì)抗，劃時(shí)分比疆彼界。今日世界總是之形成由于西方文化。要避免人糲之毀滅只有轉(zhuǎn)向中國(guó)文化。中國(guó)問(wèn)題之陷于今日局面正為盲目學(xué)西洋之結(jié)果。欲把僵局化歸緩和而達(dá)于統(tǒng)一必須矯正劃界限與用武力之兩點(diǎn)錯(cuò)誤，而超脫于世界兩大壁壘則為其入手。著急貪求，表見(jiàn)了人類的卑微；歆羨涎流，顯露了人類的場(chǎng)丑陋；忍耐不下，煩惱苦愁，見(jiàn)出了人類的無(wú)用。學(xué)問(wèn)是解決問(wèn)題的，而且真的學(xué)問(wèn)是解決自己的問(wèn)題。本書(shū)文字根據(jù)梁漱溟先生家屬現(xiàn)有艾愷教授所存錄音磁帶（共計(jì)30盒）整理而成，直接由聲音轉(zhuǎn)為文字，逐字逐句，未作任何修飾及增刪，完全以錄音為準(zhǔn)。為幫助讀者理解梁漱溟先生的思想，本書(shū)特意摘錄《梁漱溟全集？思索領(lǐng)悟輯錄》（卷八，1993）中的相關(guān)論述，置于正文相應(yīng)部分的開(kāi)頭，以作對(duì)照，并將正文里談及有關(guān)人事的評(píng)價(jià)、作者重要的觀點(diǎn)提取出來(lái)，置于原文對(duì)應(yīng)的書(shū)口，以作強(qiáng)調(diào)。同時(shí)，在編輯過(guò)程里，將整理者添注的說(shuō)明文字，以楷體字標(biāo)出；對(duì)全書(shū)前后不統(tǒng)一的譯名，如艾愷教授序里的人名、地名，進(jìn)行了規(guī)范統(tǒng)一；對(duì)文中的年代、時(shí)間、數(shù)字作了一致處理，如公元紀(jì)年均寫(xiě)為阿拉伯?dāng)?shù)字，中國(guó)紀(jì)年（如“民國(guó)十七年”）保留中文數(shù)字等。本書(shū)內(nèi)容首次全文公開(kāi)出版，是對(duì)《梁漱溟全集》第八卷內(nèi)容的完整補(bǔ)充?？偟膩?lái)說(shuō)，梁漱溟是一個(gè)幸福的，愜意的老人，世間萬(wàn)事都不足以動(dòng)其心，有的人也許以為他在歷史這場(chǎng)大游戲中是失敗的一方，然而他對(duì)我說(shuō)：我“并不失望”，“也沒(méi)有遺憾”?！拔易鐾炅宋疫@一生要做的事情。”　——（美）艾愷：《最后的儒家》

作者簡(jiǎn)介

　　梁漱溟先生（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍廣西桂林，順天中學(xué)堂畢業(yè)，其后自學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年執(zhí)教于北京大學(xué)哲學(xué)系，1930-1937年從事鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。40年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為國(guó)事奔走，謀求國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)。其主要著作包括《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《人心與人生》等。艾愷（Guy SalvatoreAlitto），1975年獲美國(guó)哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任芝加哥大學(xué)歷史教授。著有《最后的儒家》《南京十年的鄉(xiāng)村建設(shè)》《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代思潮》等。

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明 / 1
　　整理說(shuō)明 / 1
　　艾愷教授序（艾愷作） / 1
　　一、我的思想的根本 / 1
　　001 儒家跟佛家 3
　　002 什么是佛 10
　　二、從中國(guó)文化的精神說(shuō)起 / 15
　　001 為何我還樂(lè)觀 17
　　002 人與人相處的問(wèn)題 22
　　003 情理與物理 26
　　004 什么是戒、定、慧 31
　　005 我做記者的時(shí)候 37
　　006 陳獨(dú)秀、李大釗和我 43
　　007 當(dāng)代儒家代表人物還有誰(shuí) 50
　　008 熊十力和唯識(shí) 56
　　三、中國(guó)的道路 / 59
　　001 美國(guó)人和臺(tái)灣問(wèn)題 61
　　002 毛主席這個(gè)人 66
　　四、我是怎樣一個(gè)人 / 71
　　001 凡夫 73
　　002 素食 77
　　003 說(shuō)說(shuō)自己的身體 78
　　004 獨(dú)立思考，表里如一 81
　　005 與毛的分歧 86
　　006 我不是一個(gè)學(xué)者 91
　　007 我想做的事情都做了 99
　　五、我受到的影響 / 105
　　001 東西文化的調(diào)和 107
　　002 我一生最重要的事情 112
　　003 我最佩服的中國(guó)人 118
　　004 得力于佛學(xué) 124
　　005 希望跟著王陽(yáng)明走 129
　　006 生活中對(duì)我有影響的人 134
　　六、生活之學(xué) / 139
　　001 自主自如的生活 141
　　002 看戲和看書(shū) 146
　　003 文革中的故事 151
　　七、發(fā)展總是好的 / 163
　　001 我的期望 165
　　002 人類怎樣才能減少斗爭(zhēng) 170
　　003 我是一個(gè)樂(lè)天派 174
　　004 對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià) 180
　　八、我的社會(huì)交往（上） / 187
　　001 與晏陽(yáng)初等人的交往 189
　　002 我的部分社會(huì)活動(dòng) 196
　　003 對(duì)蔣介石的印象 201
　　004 蔣介石最大的貢獻(xiàn) 207
　　005 韓復(fù)榘 213
　　006 與李宗仁的相識(shí) 217
　　九、我的社會(huì)交往（下） / 223
　　001 跟馮玉祥的接觸 225
　　002 鄉(xiāng)村自治的時(shí)候 232
　　003 張東蓀和張君勱 241
　　004 關(guān)于辜鴻銘 247
　　十、從忙碌到清閑 / 255
　　001 前定與算命 257
　　002 親戚 263
　　003 對(duì)我的公開(kāi)批評(píng) 270
　　004 中國(guó)農(nóng)村的變化 276
　　十一、與圣人相比 / 283
　　001 我只是一個(gè)普通人 285
　　002 王陽(yáng)明的徹悟 291
　　003 說(shuō)說(shuō)康有為 295
　　004 再談孔學(xué)與佛學(xué) 299
　　005 中國(guó)還是以農(nóng)村為根本的 304
　　十二、天下事 / 309
　　001 中西方的分別 311
　　002 世間出世間 316
　　003 對(duì)靈性的認(rèn)識(shí) 323
　　004 沒(méi)有永久不變的真理 329
　　005 人類的和平相處 335
　　十三、現(xiàn)代化的危機(jī) / 341
　　001 教育的力量 343
　　002 回顧此生的感想 350
　　后記（梁培寬作） / 359