民主與領(lǐng)袖

　　歐文·白璧德的《民主與領(lǐng)袖》是美國社會/文化批評家白璧德“人文主義”系列著作中的最后一部，也是最重要的一部。作者從分析西方政治思想的類型入手，重點對比闡述了盧梭一脈的政治思想與柏克一脈的政治思想之間的斗爭；隨之提出與人們的普遍信念不同的觀點，“就其是直接的、不加限制的民主而言，如亞里士多德很久以前所指出的，乃是自由的死敵，同樣地，它所具有的那種專制氣質(zhì)，亦與帝國主義有著親緣關(guān)系”。當(dāng)民主日趨墮落，開始走向?qū)Ｖ?，人們該如何捍衛(wèi)一向所珍視的自由？或許，西方是時候再次借助東方的智慧來尋求出路了。

　　歐文·白璧德（1865-1933），美國著名文學(xué)評論家，“新人文主義”文學(xué)批評領(lǐng)袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其間創(chuàng)辦了比較文學(xué)系，影響遍及哲學(xué)、歷史、政治、教育等各個領(lǐng)域。他極具世界主義眼光，最早宣揚破除“西方中心主義”；正是由于他的思想與中國儒家學(xué)說有著多方面的認(rèn)同，上個世紀(jì)20年代初創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志和因此而得名的“學(xué)衡派”，以及此后以梁實秋為代表的“新月派”都與白璧德的思想有著極深的淵源。將近一個世紀(jì)過去后，我們已可以更加心平氣和地看待“學(xué)衡派”與胡適、魯迅等人的論戰(zhàn)。更重要的是，中國政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展已再次將“學(xué)衡派”提過的問題擺在我們面前：中國在繼續(xù)堅定地融入世界的同時，如何走出文化激進主義的誤區(qū)？我們能否創(chuàng)立與現(xiàn)代性相適應(yīng)的中國政治、經(jīng)濟與社會模式？這無疑將進一步激發(fā)我們的反思。