搜神記

　　志怪小說(shuō)，究其根源，可以上溯到先秦時(shí)期的神話和傳說(shuō)，它是神話和傳說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程中的一朵奇葩。內(nèi)容上不外乎神仙方術(shù)，魑魅妖怪，佛法靈異等方面。古代人相信天命，他們對(duì)一些自然現(xiàn)象缺乏理解，因而把它們歸因于神靈，在這種觀念的支配下，這些神話和傳說(shuō)就成為了志怪小說(shuō)最初的素材。秦漢以來(lái)，關(guān)于神仙之類的素材越來(lái)越多，一些有識(shí)之士開(kāi)始加以搜集和整理，也就產(chǎn)生了不少關(guān)于神仙鬼怪內(nèi)容的集子。如張華的《博物志》、曹丕的《列異傳》、陶淵明的《搜神后記》等，志怪小說(shuō)一時(shí)蔚然成風(fēng)。在這些小說(shuō)中，干寶的《搜神記》無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，都屬于前者，可以堪稱當(dāng)時(shí)志怪小說(shuō)中最杰出的代表，也標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)發(fā)展到這一階段的里程碑?！端焉裼洝窞闁|晉初年史學(xué)家干寶編撰，原本已散，今本系后人綴輯增益而成，分20卷，共有大小故事454個(gè)。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也?！本褪窍胪ㄟ^(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。所以《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。

暫缺《搜神記》作者簡(jiǎn)介