終極破產(chǎn)

　　二十一世紀(jì)初，正當(dāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷著歷史性的變革，城市化的遷延變革進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，“我”在原鄉(xiāng)黨委書記史建國(guó)高升的時(shí)候未到辛店河補(bǔ)任其職。原以為在前任政績(jī)顯赫的基礎(chǔ)上順風(fēng)順?biāo)摹拔摇眳s陷入難以自拔的恐怖陷阱。鄉(xiāng)財(cái)政所所長(zhǎng)、億元廠廠長(zhǎng)、財(cái)務(wù)主管、會(huì)計(jì)及鄉(xiāng)政府司機(jī)相繼離奇地死去，道院中的三口棺材出現(xiàn)三具燒焦的尸體，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廢棄的地道里出現(xiàn)了無(wú)頭之尸“文革”廢棄的女廁所懸掛了無(wú)名頭顱……失傳的盛世國(guó)寶，引領(lǐng)出風(fēng)流人物的靈魂肢解，在紛沓的離奇當(dāng)中，人物的靈魂歸宿出現(xiàn)了意想不到的結(jié)局。 袁亞鳴善于經(jīng)營(yíng)小說(shuō)的意象世界。《終極破產(chǎn)》中多種意象在煙雨朦朧的江南水鄉(xiāng)，歸結(jié)在一個(gè)袁亞嗚多年來(lái)致力開(kāi)拓的濕漉漉的“辛店河”系列中，呈現(xiàn)出民族乃至人生最為深刻的生命之源?！督K極破產(chǎn)》中各種喻體，食人紅蟻，被哺養(yǎng)的狼蛛和極富靈性的蝙蝠等都以一種與人類休戚相關(guān)的聯(lián)系，自我詮釋了生命的附著意義。 袁亞嗚的創(chuàng)作致力于架構(gòu)人的精神與現(xiàn)實(shí)之間，既神秘又和諧的通道，試圖探索人性層面上的“第三世界”。在人的靈魂境界與人文傳承，特別是區(qū)域性的聯(lián)系方面突破性地做出了有效的探索。他的作品無(wú)論如何求變，無(wú)論如何出奇制勝，共同的特點(diǎn)是 種外揚(yáng)內(nèi)抑、外松內(nèi)緊的新靈魂小說(shuō)。每一個(gè)章節(jié)，每行字句，都使人在不經(jīng)意之間承受巨大的心靈悸動(dòng)。

暫缺《終極破產(chǎn)》作者簡(jiǎn)介