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內(nèi)容簡介

　　《巴比倫法的人本觀：一個關(guān)于人本主義思想起源的研究》根據(jù)楔形文字原始材料，對古代西亞的法律文獻(xiàn)進(jìn)行研究，這在在中國學(xué)術(shù)界具有首創(chuàng)性，是中國學(xué)術(shù)界值得慶賀的新事。作為一項(xiàng)優(yōu)秀的研究成果，作者的著眼點(diǎn)不是單純的《巴比倫法》的研究，其目的在于通過對《巴比倫法》中“人”的地位的分析，通過古巴比倫社會中“人”的地位與古代世界其他社會中“人”的地位之比較，說明公民社會的普遍性，對古史學(xué)界長期流行的觀點(diǎn)——公民社會為古希臘羅馬所特有或?yàn)榈刂泻５貐^(qū)所特有——以新的否定?！栋捅葌惙ǖ娜吮居^：一個關(guān)于人本主義思想起源的研究》開創(chuàng)民法起源研究的又一個全新視角。

作者簡介

　　于殿利，1964年生，歷史學(xué)博士。1990年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，曾任職于商務(wù)印書館歷史編輯室，現(xiàn)任商務(wù)印書館總經(jīng)理。主要學(xué)術(shù)研究成果包括專著《巴比倫古文化探研》（與鄭殿華博士合著，屬季羨林、周一良和龐樸先生主編的《東方文化叢書》中的一種，江西人民出版社1998年版），學(xué)術(shù)論文有：“古巴比倫社會存在債務(wù)奴隸制嗎？”、“古巴比倫時期阿維魯?shù)燃壍纳鐣匚弧钡?；譯著有：《美國的中國形象》（與陸目宇博士合譯，時事出版社1999年版）。

圖書目錄

LIST OF ABBREVIATIONS
前言
第一章　史料、史學(xué)與研究方法
　一、史料的獨(dú)特性
　二、相關(guān)專題研究
　三、研究方法
第二章　“人”及其權(quán)利等差
一、巴比倫社會“人”的概念解說
二、古巴比倫社會“人”的構(gòu)成
三、巴比倫“人”在古典社會的同儕
四、公民權(quán)利等差及其根源
五、小結(jié)
第三章　人本觀產(chǎn)生的文明和文化基礎(chǔ)
一、城市文明與人本觀念的起源
二、商品貨幣經(jīng)濟(jì)與人本主義
三、巴比倫奇跡：農(nóng)業(yè)“資本主義”
四、宗教特點(diǎn)與人本觀念
第四章　立法精神與人本主義
　一、立法傳統(tǒng)與契約文明
　二、社會秩序與公民權(quán)利
　三、“公平”與“正義”之為立法精神
四、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯
第五章　債務(wù)法中的人本觀
一、錯誤翻譯造成的錯誤理解
二、勞動條件、自由與人格
三、西方古典社會的參照
四、拯救淪為奴隸的自由民
五、良好的城邦不奴役自己的公民
六、結(jié)論
第六章　刑法、尊嚴(yán)法及人格權(quán)
一、傳統(tǒng)觀點(diǎn)對刑法有關(guān)條款的解釋
二、傳統(tǒng)觀點(diǎn)的矛盾與誤區(qū)
三、嘗試一種新解釋
四、罰金、肉刑與立法精神
五、扇嘴巴、重傷害與尊嚴(yán)法
六、人性與人格權(quán)
第七章　城市自治與人本主義
一、城市公民自治與中央政府監(jiān)控
二、專制統(tǒng)治下的民主因素
三、商會(KARUM)的構(gòu)成及其地位
四、小結(jié)
外文征引書目
中文征引書目
后記