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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)期以來(lái)，以費(fèi)爾巴哈“唯物主義”或“人本主義”為導(dǎo)向?qū)︸R克思哲學(xué)進(jìn)行費(fèi)爾巴哈式解讀，使得在馬克思與費(fèi)爾巴哈之間、人道主義與唯物史觀之間、唯物主義與人本主義之間關(guān)系問(wèn)題上產(chǎn)生了諸多爭(zhēng)論和分歧。即使看似已成定論的觀點(diǎn)，實(shí)際上依然存在這樣或那樣的矛盾和問(wèn)題。這種二元分立的解讀模式，妨礙了我們正確理解和全面把握馬克思新世界觀的精神實(shí)質(zhì)。作者在深入分析兩種殊途同歸的解讀模式的基礎(chǔ)上，論證了費(fèi)爾巴哈人本主義思想在馬克思創(chuàng)立唯物史觀并賦予人道主義以科學(xué)的理論形態(tài)過(guò)程中所起的作用，闡釋了費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)如何影響了馬克思的思想發(fā)展，怎樣促使馬克思在自己獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)的研究道路上逐漸走向成熟，直至解除對(duì)費(fèi)爾巴哈的誤解，實(shí)現(xiàn)對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判、超越，并對(duì)馬克思實(shí)現(xiàn)哲學(xué)革命和超越的各種條件、根源，以及馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義進(jìn)行了深入考察和系統(tǒng)分析。

作者簡(jiǎn)介

　　張敏，哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。專業(yè)方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、馬克思主義基本理論，先后在《學(xué)術(shù)論壇》、《理論月刊》等期刊發(fā)表論文數(shù)篇，參與完成多項(xiàng)省級(jí)、校級(jí)課題研究，內(nèi)容涉及馬克思主義經(jīng)典文本解讀、唯物史觀、馬克思人道主義、中華文化等方面。

圖書目錄

導(dǎo)言
第1章　“以費(fèi)解馬”的兩種模式
1.1　以費(fèi)爾巴哈“唯物主義”為導(dǎo)向的理論闡釋
1.1.1　恩格斯對(duì)馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的解讀
1.1.2　第二國(guó)際理論家對(duì)費(fèi)爾巴哈“唯物主義”的凸顯
1.2　以費(fèi)爾巴哈“人本主義”為導(dǎo)向的理論闡釋
1.2.1　西方馬克思主義的人本主義闡釋
1.2　2　東歐新馬克思主義的人本主義闡釋
1.2.3　阿爾都塞對(duì)青年馬克思哲學(xué)思想的人本主義闡釋
1.3　馬克思哲學(xué)“費(fèi)爾巴哈化”的理論實(shí)質(zhì)及要害
第2章　費(fèi)爾巴哈人本主義思想
2.1　費(fèi)爾巴哈人本主義思想的形成及內(nèi)容
2　1.1　費(fèi)爾巴哈人本主義的形成
2.1.2　費(fèi)爾巴哈人本主義思想的主要內(nèi)容
2.2　費(fèi)爾巴哈人本主義的理論貢獻(xiàn)
2.2.1　德國(guó)古典唯心人本論及其理論困境
2.2.2　費(fèi)爾巴哈對(duì)德國(guó)古典唯心人本論的揚(yáng)棄
2.2.3　費(fèi)爾巴哈對(duì)18世紀(jì)唯物主義的超越
2.3　費(fèi)爾巴哈人本主義的理論限度及根源
第3章　費(fèi)爾巴哈人本主義對(duì)馬克思的影響
3.1　質(zhì)疑馬克思思想發(fā)展中的“費(fèi)爾巴哈階段”
3.1.1　兩種“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”論及其理論實(shí)質(zhì)
3.1.2　馬克思思想發(fā)展中不存在完整的、純粹的“費(fèi)爾巴哈階段”
3.2　馬克思思想發(fā)展中的“費(fèi)爾巴哈影響”
3.2.1　費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思的間接影響
3.2.2　費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思的直接影響
3.3　馬克思本人對(duì)“費(fèi)爾巴哈影響”的認(rèn)識(shí)
3.3.1　馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的誤解
3.3.2　馬克思對(duì)誤解的認(rèn)識(shí)
第4章　馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義的揚(yáng)棄與超越——馬克思人道主義的形成
4.1　批判和超越的歷史進(jìn)程
4.1.1　最初的理論差別及其擴(kuò)展
4.1.2　實(shí)質(zhì)性突破和不自覺(jué)超越
4.1.3　在批判和清算中成熟
4.2　唯物史觀的人道主義意蘊(yùn)
4.2.1　關(guān)于唯物史觀與人道主義
4.2.2　唯物史觀的人道主義價(jià)值訴求和精神實(shí)質(zhì)
4.3　唯物史觀基礎(chǔ)上人道主義的科學(xué)性
4.3.1　唯物史現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的科學(xué)認(rèn)識(shí)
4.3.2　唯物史觀賦予人道主義以科學(xué)的理論依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)
4.3.3　唯物史觀提供了實(shí)現(xiàn)人道主義的現(xiàn)實(shí)途徑
4.4　科學(xué)理性與人道主義在馬克思哲學(xué)革命中的統(tǒng)一
第5章　馬克思實(shí)現(xiàn)超越的根源
5.1　普羅米修斯情結(jié)和火熱的個(gè)性
5.2　“改變世界”的理論傾向和實(shí)踐活動(dòng)
5.2.1　理論研究中的實(shí)踐傾向
5.2.2　親歷現(xiàn)實(shí)的革命實(shí)踐
5.3　準(zhǔn)確把握時(shí)代精神
5.3.1　19世紀(jì)40年代德國(guó)的理論與現(xiàn)實(shí)
5.3.2　馬克思與費(fèi)爾巴哈對(duì)時(shí)代精神的不同把握
5.4　借助巨人的肩膀攀登
第6章　馬克思人道主義的當(dāng)代發(fā)展及意義
6.1　馬克思人道主義對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的解釋力和批判力
6.1.1　當(dāng)代資本主義社會(huì)的新特點(diǎn)、新問(wèn)題
6.1.2　馬克思人道主義的當(dāng)代解釋力和批判力
6.2　全球性環(huán)境問(wèn)題凸現(xiàn)馬克思人道主義的當(dāng)代意義
6.2.1　全球性環(huán)境問(wèn)題的主要表現(xiàn)及特征
6.2.2　對(duì)全球性問(wèn)題的解釋和應(yīng)對(duì)凸現(xiàn)馬克思人道主義的當(dāng)代意義
6.3　“以人為本”：馬克思人道主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展
6.3.1　時(shí)代變遷呼喚馬克思人道主義的發(fā)展
6.3.2　“以人為本”的“和諧”理念是馬克思人道主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展
6.4　小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記