新史學(xué)：再生產(chǎn)的近代知識(shí)（第四卷）

變通
引言：再生產(chǎn)的近代知識(shí)
張壽安：安門之學(xué)：鉤沉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分化的一條線索
前言：中國(guó)近代知識(shí)轉(zhuǎn)型
從龔自珍“天下第一序”談起
阮元學(xué)圈的學(xué)術(shù)事業(yè)
戴震以降的“說(shuō)經(jīng)”傳統(tǒng)
結(jié)語(yǔ)：晚清的另一層轉(zhuǎn)折
關(guān)曉紅：殊途能否同歸：立?科舉后的考試與選材
引言
統(tǒng)一掄才與培才
各種學(xué)堂考試與規(guī)章
選才用人趨向
殊途難以同歸
孫青：“以《周官》為之綱”：清末新政前后朝野對(duì)傳統(tǒng)資源的應(yīng)用一例
引言
戊戌前后維新派以名周禮》論西政的情況
“某大吏等雜聚敗葉之論”一一張之洞《勸學(xué)篇》對(duì)《周禮》的應(yīng)用
庚子辛丑之際清廷“詔議變法”與《周禮政要》的推出
清末科舉改制與《評(píng)點(diǎn)周禮政要》
官方的讀經(jīng)構(gòu)想：癸卯學(xué)制設(shè)計(jì)的《周禮》課程方案
余論：作為表達(dá)方式的喀周禮》
融會(huì)
岸本美緒：中國(guó)史研究中的“近世”概念
引言
日中兩國(guó)早期的“近世”論
“近世”和“近代”
多種多樣的“近世化”
倉(cāng)田明子：《資政新篇》的西學(xué)知識(shí)與基督教之影響
《資政新篇》的修改
從《資政新篇》看洪仁玕在上海租香港的經(jīng)歷
結(jié)論
黃東蘭：書寫中國(guó)——明治時(shí)崩日本支那史．東洋史教科書的中國(guó)敘述
引言
“支那史”的創(chuàng)出
“開化”與“進(jìn)化”
從“支那史”到“東洋史”
時(shí)間與空間表象
余論：“日本不在”的隱喻
顧德琳：近代中國(guó)和“人種”概念——“全球本土化”問(wèn)題的歷史探討
引言
我們是否為“黃色”
“我們”是誰(shuí)
結(jié)論
發(fā)明
陳蘊(yùn)茜：山歌如火：《劉三姐》的性別意識(shí)與階級(jí)抗?fàn)?br /> 誰(shuí)的“劉三姐”
尋找“劉三姐”
再造“劉三姐”
“劉三姐”的階級(jí)抗?fàn)?br /> 結(jié)語(yǔ)
許國(guó)惠：樣板戲里的革命：領(lǐng)袖、群眾、階級(jí)斗爭(zhēng)
引言
從滬劇現(xiàn)代戲到京劇現(xiàn)代戲
從京劇現(xiàn)代戲到京劇樣板戲
五部京劇樣板戲定稿本的主題
結(jié)論
作者簡(jiǎn)介
征稿啟事