御定奇門遁甲（全三冊）

　　《奇門寶鑒》是奇門遁甲學說的理論總綱，是理解這一學說不可或缺的關鍵部分。它在仔細考證這一學說的起源和發(fā)展，解釋其各種專有的名詞術語，說明星、門、宮、干、支和各種吉兇格局等具體對應的人事狀況，闡述各種占斷方法，辨析舊說偏差謬誤的基礎上，建立了完備的理論框架，使這一門學問變得人人可學。同時，編撰者為了使之與圣經(jīng)賢傳不相違背，從而對國家治理起到一定的輔助作用，因此類似于“書符誦咒”等“似屬不經(jīng)”的內容概不錄入，保證了此書在理論上的可靠性。 《御定奇門遁甲（故宮藏本足本全譯）（套裝全3冊）》共分為六卷，不署撰人。其中，卷一是本書的基礎部分，包括“奇門源流”、“遁甲總論”、“凡例”、“釋義”等內容；卷二、卷三、卷四是本書的主體部分，詳細記述了星門神干、各類支神、各種克應、吉兇格局、占斷取用、選擇運籌等諸多內容；卷五和卷六則是對奇門遁甲重要典籍《元機賦》的注解。除了《元機賦》這樣總論性的歌賦外，書中還收錄了許多其他奇門經(jīng)典歌賦，散見于各卷之中，作為某一方面的要訣，是學習奇門遁甲者必須要熟記的。 如果說《奇門寶鑒》是奇門遁甲的理論總綱，那么《陽遁九局》和《陰遁九局》則是奇門遁甲的實戰(zhàn)部分。 我國古代把每天分為十二個時辰，在時家奇門中，一個時辰對應一個格局。全年有二十四節(jié)氣，每個節(jié)氣十五天，分為上、中、下三元，每元五天。按奇門歷法，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個循環(huán)，總共是三百六十日。這樣，全年的局數(shù)即為四千三百二十局（三百六十乘以十二）。但在這四千三百二十局中，實際上每一局重復了四次。例如，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽遁一局。因此，全年時辰的格局類型即為一千零八十局（四千三百二十除以四）。但并不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥六十個時辰的格局，即用十八個活盤（一千零八十除以六十）就可以演示全年所有時辰的格局。這樣，就只有十八局。在這十八局中，從冬至開始到芒種結束為陽遁（陽氣回升），共九局；從夏至開始到大雪結束為陰遁（陰氣回升），也是九局。這就是“陽遁九局”和“陰遁九局”的來歷。 《陰遁九局》收錄了從夏至開始到大雪結束這個時間段中奇門遁甲共五百四十局所有的局象圖，并細致分析了每一個格局的星門神干、吉兇狀況、占斷取用和選擇運籌等情況，占斷了包括兵事、出行、陽宅、陰宅、勝敗、虛實、攻城、天時、地理、人事、田禾、家宅、官祿、應試、求財、婚姻、胎產(chǎn)、疾病、失物等眾多和日常生活相關的具體事項的吉兇宜忌，指導人們把握機遇、趨利弊害，具有很強的實用性。 《陽遁九局》收錄了從冬至開始到芒種結束這個時間段中奇門遁甲共五百四十局所有的局象圖，并細致分析了每一個格局的星門神干、吉兇狀況、占斷取用和選擇運籌等情況，占斷了包括兵事、出行、陽宅、陰宅、勝敗、虛實、攻城、天時、地理、人事、田禾、家宅、官祿、應試、求財、婚姻、胎產(chǎn)、疾病、失物等眾多和日常生活相關的具體事項的吉兇宜忌，指導人們把握機遇、趨利弊害，具有很強的實用性。

暫缺《御定奇門遁甲（全三冊）》作者簡介