老莊傳播思想散論

　　中國(guó)古代的確沒(méi)有傳播學(xué)，近代、現(xiàn)代也都沒(méi)有。直到當(dāng)代，具體說(shuō)是20世紀(jì)80年代，才開(kāi)始從國(guó)外引進(jìn)來(lái)，至今仍處于引進(jìn)階段。特別是近幾年，以何道寬教授為代表的一批翻譯家，正在不停翻譯出版越來(lái)越多的國(guó)外傳播學(xué)經(jīng)典著作，為中國(guó)傳播學(xué)建設(shè)做出了大量有益的基礎(chǔ)性工作。但是，國(guó)情不同，體制不同，思維方式不同，價(jià)值取向不同，術(shù)語(yǔ)名詞不同，表述習(xí)慣不同，讀者要求及社會(huì)需求更有不同，中國(guó)一定要盡快建設(shè)有自己文化特色的傳播學(xué)學(xué)科。惟其如此，才能？世界范圍內(nèi)的傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)，并最終在世界傳播學(xué)界獲取發(fā)言權(quán)利和對(duì)話(huà)資格。沒(méi)有傳播學(xué)不等于沒(méi)有傳播思想。傳播是人類(lèi)的基本行為，有人在，就有傳播活動(dòng)發(fā)生；有傳播活動(dòng)，就有對(duì)傳播現(xiàn)象的關(guān)注與研究，就有傳播思想。中國(guó)古代傳播思想只是處于散落狀態(tài)，沒(méi)有構(gòu)成學(xué)科知識(shí)體系。而中國(guó)文明史泱泱五千年，必有大量的傳播思想，急需我們爬疏整理?！”緯?shū)立足西方傳播學(xué)的研究視角，就老、莊二人的傳播思想與主張，搶先做一番整理的嘗試，力求細(xì)致、具體、深入、清晰。之所以選擇老莊，除？個(gè)人愛(ài)好外，還因其思想深刻，文本簡(jiǎn)潔，其中很多俗語(yǔ)、成語(yǔ)、典故、警句，精彩紛呈，國(guó)人耳熟能詳，且多與西方當(dāng)代傳播思想暗合，令人驚喜迭起。在研究方法上，本書(shū)以述為主，重在解說(shuō)。多引入當(dāng)前社會(huì)生活中的實(shí)際案例，是為了實(shí)現(xiàn)“淺出”，因?yàn)槔锨f思想原本就以深入淺出為特征。間有議論辯駁，不過(guò)是為了增加可讀性，因?yàn)槔锨f原本就不主張爭(zhēng)辯，只主張議論。此外，本書(shū)還致力于老莊傳播思想與西方學(xué)術(shù)思想的對(duì)接與碰撞，因?yàn)槲锢韺W(xué)家海森堡說(shuō)過(guò)：“科學(xué)扎根于交流，起源于議論。”

暫缺《老莊傳播思想散論》作者簡(jiǎn)介