誰(shuí)是馬基雅維利

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	韓潮主編
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787208094413	出版時(shí)間：	2010-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	387	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　誰(shuí)是馬基雅維利？自以賽亞？柏林的名篇以來(lái)，這已然成為千人千面、聚訟不已的話題。此篇問(wèn)世五十多年后，關(guān)于馬基雅維利的認(rèn)知仍舊在增長(zhǎng)，例如左翼的馬基雅維利闡釋與共和主義的“馬基雅維利時(shí)刻”。馬基雅維利當(dāng)然沒(méi)有變，是我們自己在變。如何認(rèn)識(shí)馬基雅維利，好似現(xiàn)代人如何認(rèn)識(shí)自我；又好似一把標(biāo)尺，窺測(cè)我們對(duì)現(xiàn)代世界理解的量度。本輯所組譯文，涉獵西方古典著名思想家馬基雅維利的文本研究、思想資源與思想遺產(chǎn)，另有兩篇論文，分別重申列奧？施特勞斯式的論題“馬基雅維利與基督教”，以及“馬基雅維利的virtù”這個(gè)永恒的謎題。至于卷首長(zhǎng)詩(shī)《金驢記》，系延請(qǐng)徐衛(wèi)翔先生譯出，當(dāng)屬所有馬基雅維利著述中“最為復(fù)雜、最為矛盾、同時(shí)也是最為動(dòng)人的篇章”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《誰(shuí)是馬基雅維利》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

【原典與評(píng)注】
金驢記（馬基雅維利著，徐衛(wèi)翔譯）
《金驢記》評(píng)注（韓潮）
【論文】
馬基雅維利與基督教：重申施特勞斯的論題（劉瑋）
馬基雅維利的virtu （傅乾）
【譯文】
馬基雅維利的文本研究
馬基雅維利與現(xiàn)代性的根基：解讀《君主論》第三章（塔科夫）
《佛羅倫薩史》中的內(nèi)亂問(wèn)題（波科克）
論政治例外：馬基雅維利的“偶然事件”與混合政體（麥考密克）
馬基雅維利的思想資源
狐貍與獅子：馬基雅維利對(duì)西塞羅的答復(fù)（巴洛）
馬基雅維利和色諾芬論君主的統(tǒng)治：一個(gè)雙重的碰撞（紐維爾）
馬基雅維利的思想遺產(chǎn)
孟德斯鳩自由共和國(guó)的馬基雅維利精神（蓋雷澤）
林肯、馬基雅維利與美國(guó)政治思想（達(dá)諾夫）
【經(jīng)籍選刊?經(jīng)史札記】
轂梁禮証卷二（下）（[清]侯康）
北大及上古版《儀禮注疏》“鄉(xiāng)飲酒禮”篇勘誤（李佳懌）
【書(shū)評(píng)】
人不應(yīng)該必定如此：評(píng)《中世紀(jì)神判》（林國(guó)榮）
文摘
《金驢記》馬基雅維利撰
徐衛(wèi)翔譯第一章
種種的偶遇、哀痛和苦楚
我以驢子的外形所遭受了的
我都要去歌唱，只要機(jī)運(yùn)女神允許。
我并不期望赫利孔傾出別樣的泉水。
或是福玻斯放下他的弓與箭。
用他的詩(shī)琴為我的歌來(lái)伴奏；
是因?yàn)槲也](méi)有哀求這樣的恩典
在如今這時(shí)刻，是因?yàn)槲曳浅Ｇ宄?br /> 驢子的叫喚不消西特拉琴來(lái)相伴。
我既不指望酬勞、獎(jiǎng)賞或償報(bào)；
也不在乎會(huì)有那啃噬著我的
惡意中傷者，不管在暗地還是明處；
我深知感激之神是那么不理會(huì)
人們的哀求，我也深知
一頭驢子倒記得她的種種善行。
撕咬與擊打我都已不再關(guān)心
比起從前的我來(lái)；因?yàn)槲乙炎兊?br /> 與我所歌頌的那一位有著同樣的本性。
要是我繼續(xù)處在那考驗(yàn)之中
超出我的習(xí)慣，那么我還會(huì)
接受那驢子皮囊的指揮。
從前他們常令人飲下布蘭達(dá)泉水
動(dòng)手的是錫耶納全城；他們往他嘴里
一小滴一小滴地硬灌下去。
可要是老天不再降下新的怒火
來(lái)對(duì)付我，那它就會(huì)讓一聲驢叫
被所有人都聽(tīng)到，誰(shuí)碰到誰(shuí)倒霉。
但在我開(kāi)始從頭講述
我的驢子奇遇之前，
別厭煩先來(lái)聽(tīng)一則故事。
……