斯克里亞賓晚期音樂(lè)觀念與創(chuàng)作的研究

　　在音樂(lè)發(fā)展史中，19與20世紀(jì)之交的俄羅斯作曲家、鋼琴家亞歷山大·尼古拉耶維奇·斯克里亞賓（Alexander Nikolayevich Scriabin，1872—1915）因其音樂(lè)獨(dú)樹(shù)一幟又對(duì)后世有著巨大的影響而占有重要的位置。斯克里亞賓晚期的音樂(lè)創(chuàng)作，探索了新的旋律語(yǔ)言及和聲手法，成為開(kāi)拓現(xiàn)代音樂(lè)的先驅(qū)。他的作品在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的音樂(lè)發(fā)展階段有著重要的歷史價(jià)值，成為十分寶貴的音樂(lè)文獻(xiàn)。斯克里亞賓晚期的創(chuàng)作手法越來(lái)越復(fù)雜，在旋律寫(xiě)作、和聲配置、和弦運(yùn)用、曲式原則、調(diào)性擴(kuò)展、調(diào)式體系、節(jié)奏形態(tài)？節(jié)拍選擇、風(fēng)格傾向、形式結(jié)構(gòu)及音色組合等多方面不斷標(biāo)新立異，既繼承傳統(tǒng)又突破了傳統(tǒng)。在俄羅斯的歷史變遷時(shí)期、在歐洲世紀(jì)末思想和文化的熏染中，在“神秘主義”的宗教觀念、叔本華的“唯意志論”和尼采的“超人哲學(xué)”影響下，斯克里亞賓逐漸形成了“神秘主義”的觀念，并將之成為他晚期音樂(lè)創(chuàng)作的主導(dǎo)思想，且日益走向極端。因此，對(duì)斯克里亞賓的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該局限在他僅僅是一位個(gè)性十足的作曲家和優(yōu)秀的鋼琴家兩個(gè)方面，他更是一個(gè)非凡的藝術(shù)家、深刻的思想家。本文以《斯克里亞賓晚期音樂(lè)觀念與創(chuàng)作的研究》為題，以？克里亞賓晚規(guī)的音樂(lè)創(chuàng)作觀念和實(shí)踐活動(dòng)為研究線索，對(duì)其人其樂(lè)進(jìn)行了細(xì)部和總體的分析與論述，揭示了斯克里亞賓晚期音樂(lè)創(chuàng)作的觀念及內(nèi)涵，分析了他音樂(lè)創(chuàng)作的主要手法和特征，論述了他對(duì)俄羅斯和西方現(xiàn)代音樂(lè)的影響，界定了他在世紀(jì)末音樂(lè)發(fā)展中承前啟后的歷史地位，并在論文的最后對(duì)其晚期的思想觀念與創(chuàng)作實(shí)踐給予了全面、客觀的總體評(píng)價(jià)。全文主體由引言、四個(gè)章節(jié)、結(jié)語(yǔ)和附錄幾大部分組成。引言部分是關(guān)于本研究課題的學(xué)術(shù)價(jià)值和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的陳述。文中明確指出筆者選擇此課題的目的及意義，并對(duì)目前為止此課題在？?jī)?nèi)外已有的研究成果與尚有不足進(jìn)行了綜述。第一章是對(duì)斯克里亞賓當(dāng)時(shí)所處的歷史背景和文化環(huán)境及個(gè)人創(chuàng)作生活的考察。斯克里亞賓的音樂(lè)創(chuàng)作，隨著他思想的成熟和外界各種觀念的影響，在早、中、晚三個(gè)時(shí)期中分別表現(xiàn)了不同的音樂(lè)風(fēng)格，本章是對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)創(chuàng)作的分期和不同時(shí)期的不同風(fēng)格作的概括；第二章是對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)觀念內(nèi)涵的宏觀分析。從斯克里亞賓的創(chuàng)作發(fā)展來(lái)看，他的創(chuàng)作技法隨著他觀念的復(fù)雜而逐漸復(fù)雜，他的創(chuàng)作手法也隨他的思想的成熟而逐漸成熟。斯克望亞賓是個(gè)充滿矛盾、思想復(fù)雜的人，在他深邃的精神引導(dǎo)下，他的音樂(lè)？漸走向神秘、超凡。文中對(duì)斯克里亞賓的“神秘主義”、“宇宙主義”、“整體藝術(shù)”和“象征主義”思想做了進(jìn)一步的論述；第三章是對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)創(chuàng)作手法的具體分析，對(duì)其音階觀念的擴(kuò)大、主音觀念的固守、調(diào)式調(diào)性觀念的擴(kuò)展、主題和和聲觀念的變化、不協(xié)和和弦觀念的演變、節(jié)奏節(jié)拍觀念的變化等方面的創(chuàng)作特征進(jìn)行了闡述。斯克里亞賓的創(chuàng)作技法自成一體，形成鮮明的個(gè)性，開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)的窠臼，邁向現(xiàn)代主義的道路；第四章追溯了斯克里亞賓的音樂(lè)對(duì)俄羅斯和西方其他國(guó)家的影響，是對(duì)斯克里亞賓晚期音樂(lè)意義的概述。他的音樂(lè)創(chuàng)作，既推進(jìn)了？紀(jì)交替的過(guò)渡時(shí)期音樂(lè)文化的進(jìn)程，也深化了音樂(lè)轉(zhuǎn)型時(shí)期形式和冉容的革新。文章還對(duì)斯克里亞賓的最后一部宗教儀式劇《神秘劇》作了進(jìn)一步的了解和分析。從整個(gè)歷史發(fā)展的縱向來(lái)看，斯克里亞賓正處于世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)型期，音樂(lè)創(chuàng)作從晚期浪漫主義風(fēng)格向現(xiàn)代主義音樂(lè)過(guò)渡，而斯克里亞賓的努力為這個(gè)過(guò)渡時(shí)期搭起了一座橋梁，他也成為承前啟后的音樂(lè)人物；論文的結(jié)語(yǔ)部分在整體上論析了斯克里亞賓音樂(lè)現(xiàn)象的歷史成因、創(chuàng)作的主導(dǎo)觀念、藝術(shù)家和思想家的非凡特質(zhì)等。文中對(duì)斯克里亞賓音樂(lè)產(chǎn)生的特定歷史條件和特殊的個(gè)人因素做了總結(jié)，充分肯定？斯克里亞賓作為世紀(jì)之交的音樂(lè)家和思想家，對(duì)探索和開(kāi)拓現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展所起到的積極歷史作用，肯定了斯克里亞賓所走過(guò)的道路為年輕的后來(lái)者所提供的思維、觀念、意識(shí)、手法等，在音樂(lè)歷史的發(fā)展中具有不可低估的歷史價(jià)值，指出斯克里亞賓對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的歷史影響。同時(shí)，論文也客觀地指出了斯克里亞賓音樂(lè)的歷史局限性，對(duì)斯克里亞賓進(jìn)行了實(shí)事求是的評(píng)述；論文最后附錄了斯克里亞賓的生平年表、主要作品目錄和部分難得見(jiàn)到的圖片資料，以便讀者能對(duì)斯克里亞賓的總體情況有更多、更全面的了解。 全文以斯克里亞賓的音樂(lè)作品和其他音樂(lè)家對(duì)他的評(píng)說(shuō)、回憶錄、筆記、書(shū)信等史實(shí)資料為依據(jù)，以歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂(lè)學(xué)分析、作品分析為研究方法，對(duì)斯克里亞賓晚期音樂(lè)的思想觀念和創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行了梳理，闡述了其音樂(lè)創(chuàng)作的主要手法和獨(dú)特的藝術(shù)思維，并進(jìn)行了全面、深入的論析。 本文為國(guó)內(nèi)第一本以斯克里亞賓晚期的思想觀念和創(chuàng)作活動(dòng)為研究線索的專著，其中許多資料為我國(guó)學(xué)界第一次使用。

暫缺《斯克里亞賓晚期音樂(lè)觀念與創(chuàng)作的研究》作者簡(jiǎn)介