高濂說文物鑒藏

　　由高濂編著的《高濂說文物鑒藏》譯自明代著名學(xué)者高濂的《遵生八箋·燕閑清賞箋》，內(nèi)容涉及到青銅器、瓷器、玉器、漆器、璽印、書畫及文房四寶諸方面的內(nèi)容，不僅詳盡述說了古代各種藝術(shù)品的源流、特征及代表之作，用淺顯易懂的方法介紹了深奧的鑒賞知識，并全面揭示了歷代仿作、作偽的方法，多角度展示了光輝燦爛的中國古代藝術(shù)和文物收藏知識，對文物收藏和鑒賞至今仍有指導(dǎo)意義。

　　高濂，字深甫，號瑞南，明代著名學(xué)者。能詩文，善詞曲，精音律，兼通醫(yī)理，擅長養(yǎng)生。詩詞歌賦，鑒賞文物，無所不涉；琴棋書畫，茶酒烹調(diào)，無所不通；論字度曲，藏書侍香，無所不精。高濂曾任職鴻臚寺，因仕途坎坷，轉(zhuǎn)而隱居杭州西湖蘇堤跨虹橋畔，寄情山水，頤養(yǎng)天年。明李日華題畫詩云：“霜落蒹葭水國寒，浪花云影上魚竿。畫成未擬將人去，茶熟香溫且自看。”大概可作高濂之真實(shí)寫照。高濂博覽古今，愛好廣泛，在諸多方面均有建樹。所作傳奇有《玉簪記》《節(jié)孝記》等，另有散曲存小令數(shù)十篇。繪畫方面有《牡丹花譜》《蘭譜》等傳世，為人稱道。另有詩文集《雅尚齋詩草》《芳芷樓詞》等，詞風(fēng)清麗婉約，獨(dú)具一格。所著《遵生八箋》，是古代文人雅士養(yǎng)生的第一經(jīng)典。全書分為清修妙論、四時調(diào)攝、起居安樂、延年卻病、燕閑清賞、飲饌服食、靈秘丹藥、塵外遐舉等諸箋，旁征博引，采擷宏富，不僅詳盡論述了修身養(yǎng)性、祛病延年等諸多養(yǎng)生方面的知識，還涉及到琴棋書畫、筆墨紙硯、文物鑒賞等廣博的休閑怡情知識，為歷代帝王、文人所推崇。