文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國現(xiàn)代性研究

序(陳明) 
前言
導(dǎo)論  重鑄中國文化的最高理想
　一一從夷夏之辨看
第1章  從多元現(xiàn)代性到中國現(xiàn)代性
  從文明沖突論說起
  現(xiàn)代性是多元的?
  奇特的東亞現(xiàn)代性
  追問中國現(xiàn)代性
第2章  文化模式、文化心理與禮治
  文化理論的啟示
  中國文化的關(guān)系本位特征
  禮是關(guān)系本位下最有效的制度安排
  為什么不是“自由”? 
  從“禮”看儒學(xué)對中國現(xiàn)代性的意義
第3章  儒學(xué)與民主關(guān)系再思考
　現(xiàn)代新儒家的民主思想
　民主的歷史文化基礎(chǔ)
　從東亞文化的特征看民主
　重思儒學(xué)與民主
第4章  王霸之辨、行業(yè)自治與儒學(xué)
　《左傳》中的史學(xué)傳統(tǒng)
　正名與行業(yè)自治
　行業(yè)自治與理性化的歷史
　行業(yè)自治與性善論
　行業(yè)自治與今日王道
第5章  市民社會與現(xiàn)代儒學(xué)使命
　市民社會的兩個傳統(tǒng)及其在現(xiàn)代的匯合
　對20世紀(jì)90年代市民社會研究的反思
　市民社會的興起對儒學(xué)的挑戰(zhàn)
第6章  文化是普遍的還是特殊的?
　一一文化進化論與文化相對論之爭
　背景：影響深遠的文化進化論
　文化相對論的主要觀點
　對文化相對論的批評：新進化論的啟示
附錄  走出歷史迷霧，重鑄中國文化價值
參考文獻
人名索引 
術(shù)語索引 
跋