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有味的傳統(tǒng)文化課:典型形象

有味的傳統(tǒng)文化課:典型形象

定 價(jià):¥30.00

作 者: 三糊涂(端木賜香) 著
出版社: 鳳凰出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)文化

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ISBN: 9787550606838 出版時(shí)間: 2011-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人都很重要,但是,以前的傳統(tǒng)文化,都過(guò)于高頭典章的形式,讓讀者無(wú)法親近,達(dá)不到傳播傳統(tǒng)文化的目的。本書(shū)作者思路開(kāi)闊,論述少迂腐氣,語(yǔ)言活潑生動(dòng),觀點(diǎn)獨(dú)到有啟發(fā),讓讀者在閱讀的暢快中感受到思維的樂(lè)趣,并更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。養(yǎng)成獨(dú)立思考和獨(dú)立人格,避免被學(xué)校教授的知識(shí)洗腦。易中天品人物,袁騰飛說(shuō)歷史,三糊涂講文化,并視為最有味道的解讀言說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

  三糊涂(端木賜香),歷史系副教授。研究興趣:中國(guó)近代史與中國(guó)傳統(tǒng)文化批評(píng)。自稱(chēng)平生要?jiǎng)?wù)為:拆歷史的墻角,探文化的陷阱;還原歷史,奉獻(xiàn)常識(shí)。行文似戲謔,被章立凡先生稱(chēng)作“歷史頑主”;文字背后一腔真誠(chéng),被鄢烈山先生稱(chēng)作“仁義多情”。著有《我是如此美麗》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化的陷阱》、《糊涂讀史:明清的帝國(guó)偏執(zhí)與盛世張皇》、《那一次我們挨打了:中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)全景解讀》、《這一次我們又挨打了:中英第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始末》、《重讀晚清六十年(1851-1911)》等。

圖書(shū)目錄

三版前言     1
序     5
第一講?中國(guó)傳統(tǒng)文化漫談     9
可惜甲午海戰(zhàn)又宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),李鴻章在談判桌上只有點(diǎn)頭yes搖頭no做非此即彼之選擇題的份兒,點(diǎn)頭屈辱,搖頭挨打,事實(shí)上別無(wú)選擇。時(shí)人舉國(guó)大罵李鴻章,好像李大人天性就喜歡賣(mài)國(guó),不賣(mài)國(guó)心里就不踏實(shí)似的……
我之態(tài)度     10
我之眼光     14
有關(guān)文化     17
第二講?中國(guó)文化中國(guó)人     23
隨便一個(gè)中國(guó)老太太,哪怕她大字兒不識(shí)一個(gè),但是她身上的文化色彩也是五光十色的……
兒子沒(méi)養(yǎng)活,夭折了,她會(huì)自我安慰曰:天意?。√烀钦l(shuí)的思想?孔家老二的。這時(shí)候,你能看出這女人信儒??墒且坏﹥鹤娱L(zhǎng)大,娶了媳婦忘了娘,或者游手好閑賭博吸大煙什么的,老太太會(huì)拍著膝蓋哭訴:報(bào)應(yīng)啊,老天爺,我作了什么孽了,給我這么一個(gè)不孝子(或曰敗家子)。這時(shí)候,老太太她好像又信佛了。可是你看她桌子上供的牌位,分明又是“太上老君在此”!太上老君是誰(shuí)?道家創(chuàng)始人老子是也……
看不懂的中國(guó)人     24
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)人     27
缺乏公德意識(shí)/保守精神/重天命、輕人力/穩(wěn)重實(shí)在
宇宙觀與中國(guó)人     32
中央集權(quán)與中國(guó)人     36
第三講?中國(guó)文化中國(guó)男人     41
西方文化里,海倫就是一切,就是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部理由,這理由是惟一的,也是充分的,因?yàn)楹惖谋澈笫菒?ài)情。相形之下,細(xì)君公主、昭君姑娘的背后,是茍安,是交易,是男性集體的懦弱!
一旦一個(gè)女人背后有了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),不幸的是又讓其男人聽(tīng)見(jiàn)了,那么這男人下一步的行動(dòng)將是什么?不用說(shuō),男人雄赳赳氣昂昂跨過(guò)家門(mén)檻,人剛進(jìn),手已伸,不由分說(shuō),先把女人打一通!
中國(guó)男人的文藝鏡像     43
男性女性化/男性傻氣化/男性無(wú)性化
中國(guó)男人的社會(huì)寫(xiě)實(shí)     50
中國(guó)男性的自私/中國(guó)男性的懦弱/中國(guó)男性的無(wú)奈
第四講?中國(guó)文化中國(guó)女人     57
一個(gè)倒霉的皇帝背后,必有一位替他背黑鍋的女人!所以,我挺同情楊玉環(huán)、妲己、褒姒、飛燕、合德等美女。如果長(zhǎng)得差點(diǎn),頂多誤一個(gè)男人;一不小心,嫁個(gè)皇帝,脾氣再差些,千金也不笑,誤國(guó)不說(shuō),還耽誤了全國(guó)人民的幸福生活,罪過(guò)就大了。
道德更多的是上對(duì)下扯的幌子,上層人士可能根本不當(dāng)回事兒,比如,漢武帝的祖母嫁過(guò)三回,蔡文姬也是三回,至于漢代名相陳平,則是自己妻子的第六任男人了。
全球通識(shí),女人不咋地     58
中國(guó)女性的黃金時(shí)代     59
對(duì)中國(guó)女性的角色定位     60
傳統(tǒng)女孩子需要接受的素質(zhì)教育     62
男女授受不親的男女有別之禮/唯務(wù)貞節(jié)之貞操禮/
女性之美儀/無(wú)才是德的婦德禮
為人妻之后要守的婦禮     68
三從四德之禮/夫死無(wú)再嫁之禮/七出三不出之禮/婆媳之禮
不容樂(lè)觀的現(xiàn)實(shí)     74
解放后女性解放之變種/傳統(tǒng)的回歸/當(dāng)代中國(guó)女性之地位
第五講?中國(guó)貪官文化     77
這把戲多了,傻瓜都不信了,何況讀書(shū)讀到死的官僚集團(tuán)?皇家是什么東西,官僚們心知肚明,所以,當(dāng)皇家號(hào)召官僚們“武官不惜死,文官不愛(ài)錢(qián)”時(shí),我不知道,官僚們是如何在肚里冷笑不已的,我只知道,大家伙兒誰(shuí)也不傻,導(dǎo)致上層統(tǒng)治者的道德呼喚,撞到了歷史的厚墻之上,我們只聽(tīng)到了空洞的回聲!
貪污的出現(xiàn)及手法     78
尋找“貪”字早期的仙跡/貪官始于何時(shí)/傳統(tǒng)貪污之手法
古代中國(guó)如何反貪     81
堯舜時(shí)期,中國(guó)即開(kāi)始反貪/殷商時(shí)不任用貪官/西周出現(xiàn)懲貪法/
春秋時(shí)貪污泛濫/封建社會(huì)反貪/反貪中出現(xiàn)的怪相/貪污為何不可遏止
古今貪官對(duì)比     87
對(duì)于貪污原因的總分析     89
人性的原因/制度與體制的原因/社會(huì)的原因/管理方面的原因/
文化的原因
第六講?中國(guó)清官文化     97
如果說(shuō)百姓是妖魔的話(huà),那么清官便是帝王供妖魔享用的犧牲與祭品。說(shuō)得不客氣點(diǎn)兒,清官是帝王放在百姓面前的冷豬頭肉!
不要自作多情地以為,清官文化大發(fā)展是社會(huì)的進(jìn)步,相反,清官文化越發(fā)展,越說(shuō)明君權(quán)制度的腐朽與官民的水火不容關(guān)系加深。統(tǒng)治者越是在無(wú)法繼續(xù)維持統(tǒng)治的時(shí)候,越強(qiáng)調(diào)清官文化,他們希望通過(guò)彰顯清官的愛(ài)民清政來(lái)修補(bǔ)制度之弊病,創(chuàng)造出一種官愛(ài)民、民擁官的假和諧來(lái)。
有關(guān)“清官”的說(shuō)法及由來(lái)     98
何謂清官/“清官”二字何時(shí)何地出現(xiàn)/古代治吏以廉為本
清官故事之樣本     100
出生與教育/信仰/仕途起步/從政之境界/任內(nèi)百姓/家人境界/縣上政績(jī)/外號(hào)及忠孝/仕途升遷/因公殉職/遺物/榜樣的力量是沒(méi)勁的
皇帝對(duì)清官的喜歡是有限的     110
做清官,難于上青天     113
當(dāng)清官的經(jīng)濟(jì)難度/做清官的道德難度/做清官的體制難度
如何評(píng)價(jià)清官文化與清官情結(jié)     116
 清官文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一/清官文化的民本政治內(nèi)涵/
警惕清官文化/清官可以休矣
第七講?中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子     123
知識(shí)分子的學(xué)而優(yōu)則仕,還不如說(shuō)成是“女大當(dāng)嫁”。中國(guó)文人被罷官,猶如小女人被休回娘家。從這個(gè)意義上講,屈原沉河,與其說(shuō)是愛(ài)國(guó),還不如說(shuō)是殉情!
中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的貞潔觀與中國(guó)女人的貞節(jié)觀完全可以相提并論。而且我們可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)女人貞節(jié)的高峰時(shí)代,與知識(shí)分子忠貞的高峰時(shí)代完全吻合。
知識(shí)分子概說(shuō)     124
“知識(shí)分子”的詞源/西方學(xué)者對(duì)知識(shí)分子的概念界定/
中國(guó)對(duì)于知識(shí)分子的界定/知識(shí)分子皮毛問(wèn)題/知識(shí)分子應(yīng)有的特性
中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的黃金時(shí)代     132
古典知識(shí)分子沿街叫賣(mài)的生存狀態(tài)/古典知識(shí)分子的道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)
中國(guó)知識(shí)分子是如何集體趴下的     143
秦始皇焚書(shū)坑儒/漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)/古已有之的文字獄/清朝的文字獄
中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的心理學(xué)分析     151
中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的招安情結(jié)/中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的臣妾心態(tài)/中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的怨婦心理/中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的爭(zhēng)寵心理/中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“好女不嫁二夫”的貞潔心態(tài)
第八講?文臣武將挨個(gè)排     155
晏子殺人,分明是以“義”殺人,認(rèn)定三勇是不講君臣之義的危國(guó)之器,可三人最后的行為,又分明是義字當(dāng)頭,倒顯得晏子有點(diǎn)不仁不義了。
像岳飛這樣的武人,最后殺他,也頂多弄個(gè)“莫須有”的罪名,透著大宋統(tǒng)治者的憨厚老實(shí)。須知,封建朝代給人弄個(gè)“謀反”罪名,比母雞下蛋都容易。趙構(gòu)與秦檜合謀鼓搗了半天,也就弄個(gè)“莫須有”而已。政治手腕不夠老辣!
文臣武將概說(shuō)     156
文臣武將,邊界模糊/文臣武將,都是工具/文臣明哲保身,武將激流勇退
文臣樣本分析     160
伊尹:中國(guó)第一相/姜太公釣魚(yú):所有的人都上鉤/管仲的是與非/司馬遷愿為之執(zhí)鞭的晏子/伍子胥帶了個(gè)不好的頭/范蠡與文種/商鞅:變法身死的政治謀略家/鼠相李斯
武將樣本分析     181
吳起:只保國(guó)不保家的將軍/坑人沒(méi)商量的白起/月下被追的韓信/岳飛的盲區(qū)/被涮了羊肉的袁崇煥
第九講?俠客青樓對(duì)著敲     199
老百姓自己肯定不做俠客,也不教育兒子做俠客,但是有外人做俠客,他們會(huì)鼓掌歡迎大聲喊好,唯恐人家做得不夠上癮。這個(gè)跟清官情結(jié)一樣,做百姓時(shí)希望別人都做清官,待自己做官時(shí)則又當(dāng)別論。
柳永的故事告訴知識(shí)分子,要么老老實(shí)實(shí)等待官家的寵幸,要么風(fēng)風(fēng)流流地永遠(yuǎn)接受青樓妓女們的寵幸。就怕吃著碗里的,望著鍋里的。官家吃醋啊。
俠客文化     200
俠客起源/歷史上的著名俠客與俠客文學(xué)
青樓文化     227
青樓起源和妓女概說(shuō)/青樓與文化藝術(shù)

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