客觀文化、主觀認(rèn)同與民族意識

引言
第一章　田野點概述
　第一節(jié)　田野點概述
　　一、楓樹鄉(xiāng)　　
　　二、回維村
　第二節(jié)　湖南維吾爾族的分布
第二章　湖南維吾爾族的歷史形成
　第一節(jié)　新疆維吾爾族的族源與形成
　　一、合流前(840)東、西兩部族的發(fā)展
　　二、合流后(840—1513)
　　三、維吾爾族族名的確定
　第二節(jié)　湖南維吾爾族的歷史形成
　　一、歷史回顧-
　　二、身份的賦予：民族認(rèn)定
　第三節(jié)　　　“身份”之爭
　　一、姓氏的爭議
　　二、對先祖哈勒的考釋
　　三、對祖先宗教信仰的質(zhì)疑
第三章　湖南維吾爾族現(xiàn)今的文化模式
　第一節(jié)　文化模式
　　一、傳統(tǒng)中的儒與道
　　二、語言的地方化
　　三、藝術(shù)形式的散失
　第二節(jié)　宗教分化與文化多元
　　一、“反教”事件
　　二、多元的族際通婚
　　三、人生禮儀
　第三節(jié)　宗教信仰狀況
　　一、“念功與把齋”　　
　　二、“土地廟”與“佛教”婦女
　第四節(jié)　主流話語下的“回維”
　　一、“回維”村與“回維”族
　　二、意義與功能
第四章　何為維吾爾族：翦家族人對維吾爾族的身份認(rèn)知
　第一節(jié)　新中國成立前的家族體系及其延續(xù)
　　一、“湖南西路之一大族”　　
　　二、延續(xù)中的家族意識
　第二節(jié)　新中國成立后對維吾爾族身份認(rèn)知　　
第五章　精英主導(dǎo)與身份的建構(gòu)
　第一節(jié)　文化建構(gòu)與身份展示_
　　一、引入新疆維吾爾族的文化元素
　　二、維吾爾族身份的展示
　第二節(jié)　行動中建構(gòu)
　　一、族內(nèi)精英倡導(dǎo)的活動
、　二、友好往來
‘　第三節(jié)　 歷史記憶的再敘述
‘　一、歷史記憶及傳承，
　　二、翦伯贊及先烈
　第四節(jié)　清真寺之象征符號
　　一、伊斯蘭教的傳承(過去)　　
　　二、伊斯蘭教的傳承(現(xiàn)代)　　
　　三、象征符號——清真寺
　第五節(jié)　民族政策與身份建構(gòu)
　　一、民族政策與民族意識
　　二、民族政策與個體關(guān)注
第六章　客觀文化VS主觀認(rèn)同
　第一節(jié)　客觀標(biāo)準(zhǔn)：缺失的文化認(rèn)同
　第二節(jié)　建構(gòu)中的主觀認(rèn)同
第七章　結(jié)論：民族意識的維系要素
參考文獻(xiàn)
附錄：1949年至今回維村大事年表