道德情操論

定　價：￥36.80

作　者：	（英）亞當·斯密著，楊程程，廖玉珍譯
出版社：	商務印書館國際有限公司
叢編項：
標　簽：	倫理學

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ISBN：	9787801037916	出版時間：	2011-08-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	268	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　亞當·斯密一生貢獻了兩部著作：《道德情操論》和《國富論》。后者是第一本現(xiàn)代經(jīng)濟學著作，其問世標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生。然而，斯密本人卻更為看重自己的《道德情操論》，他把《國富論》僅看做是《道德情操論》思想的繼續(xù)發(fā)揮?！秶徽摗匪抻?次，而這本《道德情操論》，他卻在30年間修訂出版了6次，直到逝世前還在病榻上殫精竭慮地做著第6版的修訂工作。《道德情操論（全譯本）》貫穿始終的是“同情”二字。在該書中，亞當·斯密重新定義了“同情”：同情不再僅僅指感受別人的痛苦，還包括感受別人的快樂，同情是對一切情緒的共鳴感受。全書以同情為基本原理闡述了正義、仁慈、克己等道德情操產(chǎn)生的根由及其特征影響等，對后世的倫理學發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。

作者簡介

　　亞當·斯密（1723～1790），英國哲學家、經(jīng)濟學家、倫理學家，經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡。14歲進入格拉斯哥大學學習拉丁語、希臘語、數(shù)學和倫理學等課程；17歲赴牛津大學深造，但在牛津大學并未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀了許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1751年在格拉斯哥大學擔任邏輯學和道德哲學教授，隨后于1778年任蘇格蘭海關稅務司司長，1787年受聘為格拉斯哥大學校長。1759年出版了《道德情操論》，一舉成名，轟動學術(shù)界。1776年3月出版了經(jīng)濟學的奠基之作——《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）。亞當·斯密被譽為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”和“自由企業(yè)的守護神”。亞當·斯密最突出的個性是他的“心不在焉”：舞會上認不出自己的舞伴；早晨在花園散步，沉浸在思考中，回過神時已經(jīng)離家15英里，而且身穿睡袍。正是這份“心不在焉”造就了他在學術(shù)追求上的畢生專注。

圖書目錄

第一卷論適宜感
第一章論同情
1 論何謂同情
2 論彼此同情的快樂
3 論我們自審是非的判斷方式
4 對上節(jié)的分析
5 論可敬可愛的美德
第二章論各類情感的適宜程度
引言：表現(xiàn)各異的情感
1 源于身體的各種情感
2 源于思維習性的情感
3 論不友好的情感
4 論友好的情感
5 自愛情感論
6 處境順逆對人類行為的影響
7 論野心的起源以及等級的分別
8 嫌貧愛富、趨炎附勢的風氣對道德情操的敗壞
第二卷功過感與優(yōu)缺點論
第一章論功過感
引言：何謂功過感與優(yōu)缺點
1 獎賞應受到感謝的行為，懲罰應得到怨恨的行為
2 符合情理的感激或怨恨的對象
3 行善與施暴跟同情的關系
4 對前幾節(jié)內(nèi)容的扼要回顧
5 論行為功過與優(yōu)缺點
第二章論正義與仁慈
1 兩種美德的比較
2 正義、自責以及對優(yōu)點的自覺
3 論心靈構(gòu)造的效用
第三卷論命運對人類情感的影響
引言：命運與后果
1 命運產(chǎn)生影響的原因
2 命運影響所及的范圍
3 情感出軌的終極原因
4 自我認同和不認同的原則
5 論尊崇值得贊揚的品質(zhì)，摒棄該受譴責的品質(zhì)
6 良心的影響和權(quán)威
7 自我欺騙的本性以及基本原則的起源和作用
8 論上帝的法律——道德基本規(guī)則的影響和權(quán)威
9 責任感何時應該是我們唯一的行為規(guī)則，何時應該得到其他情
感動機的支持
第四卷論效用對是非功過感的影響
1 論適宜外表賦予藝術(shù)品的美及影響力
2 論適宜的外表賦予人的品格與行為美，以及這種美在什么程度
可以得到發(fā)自內(nèi)心的欣賞
第五卷論社會習慣與時尚對是非功過的影響
第一章習慣和時尚對我們關于美丑看法的影響
第二章論習慣和時尚對道德情感的影響
第六卷論品德
第一章論個人的品質(zhì)對自身幸福的影響，兼論審慎
引言：品德如何影響幸福
第二章論品德對個人幸福的影響
1 我們的本性根據(jù)何種次序來關注個人
2 論本性致使社會團體成為我們慈善對象的次序
3 兼濟天下萬物的善行
4 論自我克制
5 結(jié)論
第七卷論道德哲學體系
第一章關于道德感的幾個問題
第二章論美德的本質(zhì)
1 論美德以適宜為本的體系
2 論美德以審慎為本的體系
3 論美德以仁慈為本的體系
4 論抹殺一切善惡區(qū)分的純粹利己主義體系
第三章論各種關于是非判斷原理的體系
1 論是非感源于自愛的體系
2 論是非感源于理性的體系
3 論是非感源于道德感知力的體系
第四章論不同學者論述道德實踐準則的方式