國門洞開前后西學(xué)傳播之路徑探索

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	周巖廈著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國文化

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ISBN：	9787308087933	出版時(shí)間：	2011-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《國門洞開前后西學(xué)傳播之路徑探索》以《中國叢報(bào)》刊登的論述新教傳教士在華從事的教育、知識(shí)傳播與醫(yī)務(wù)活動(dòng)的文章為主，結(jié)合其他有關(guān)資料，就早期新教傳教士在對華文化傳播思路與實(shí)踐的整體情形和演變趨勢，進(jìn)行探討與論述，并闡明其在傳教過程中探索出的以教育、知識(shí)傳播與醫(yī)務(wù)活動(dòng)等方法對消除中國人對西方社會(huì)的偏見與對基督教的冷漠以促進(jìn)在華的傳教事業(yè)的作用，及其因此而在“西學(xué)東漸”歷史潮流中所起的推動(dòng)作用?！秶T洞開前后西學(xué)傳播之路徑探索》通過深挖史料，在前人立論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深人的闡述。第一章就早期新教傳教士來華前的歷史背景及傳教士來華后在傳教事業(yè)受阻前提下探索文化傳教路徑加以探討。第二章就新教傳教士在中國從事教育活動(dòng)的過程與教育主張的演變，在充分利用西文史料和前人成果的基礎(chǔ)上作出進(jìn)一步的論述，其中有關(guān)傳教士對中國教育觀的演進(jìn)，超過了前人的研究成果；同時(shí)，在對英華書院與馬禮遜教育會(huì)以及馬禮遜學(xué)校教育活動(dòng)的論述中，運(yùn)用了大量前人未曾涉及的史實(shí)。第三章對基督教文明的傳播活動(dòng)與傳播目標(biāo)的演進(jìn)過程作了較為全面的闡述，其中對在華實(shí)用知識(shí)傳播會(huì)宗旨的演進(jìn)及該會(huì)有關(guān)西方史地書籍撰寫與出版過程作了較為深入的論述，對前人的研究成果也有所超越。第四章對醫(yī)務(wù)傳道會(huì)宗旨與醫(yī)務(wù)活動(dòng)過程的闡述，引用了大量第一手資料，其中對伯駕醫(yī)術(shù)的評述與傳教醫(yī)生對中醫(yī)的評價(jià)及醫(yī)務(wù)活動(dòng)過程中的傳教活動(dòng)，是前人殊少論及的。第五章對來華新教傳教士所從事的教育文化醫(yī)務(wù)活動(dòng)的作用與社會(huì)影響進(jìn)行了綜合與評述。第六章為結(jié)論部分，就新教傳教士在華從事的教育、知識(shí)傳播與醫(yī)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)。

作者簡介

　　周巖廈博士、副教授，1964年出生，浙江省仙居縣人，現(xiàn)為浙江科技學(xué)院語言文學(xué)學(xué)院教師。1985年畢業(yè)于華東師范大學(xué)英語系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年考入復(fù)旦大學(xué)研宄生，師從“南洋三杰”之一的姚楠先生，1988年獲史學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后曾先后在浙江省社會(huì)科學(xué)院與浙江省委統(tǒng)戰(zhàn)部工作，2000年棄政從教，并師從浙江大學(xué)黃時(shí)鑒教授與包偉民教授，研讀中西文化交流史，2005年獲史學(xué)博士學(xué)位。目前主要從事西式英語教學(xué)東傳度跨文化交流研究．先后發(fā)表論文10余篇，主持及參與省、廳級(jí)相美課題數(shù)個(gè)。

圖書目錄

緒言
一、中外學(xué)術(shù)界對早期在華新教傳教士傳教活動(dòng)研究成果概述
（一）中國學(xué)術(shù)界的研究成果
（二）西方學(xué)術(shù)界和宗教界的研究狀況
二、國內(nèi)外史界研究早期新教傳教士文化傳播活動(dòng)存在的困難
三、《中國叢報(bào)》的史學(xué)價(jià)值與該書的研究重點(diǎn)
（一）《中國叢報(bào)》的史學(xué)價(jià)值與史學(xué)界的研究情況
（二）本書的研究重點(diǎn)
第一章　新教入華與西學(xué)傳播路徑探索的歷史背景
第一節(jié)　新教人華時(shí)的中國社會(huì)文化背景
一、清廷的禁教政策
二、國人的世界觀
第二節(jié)　新教傳教失敗與西學(xué)傳播思路的形成
一、新教傳教士早期在華傳教活動(dòng)
二、傳教失敗與西學(xué)傳播思路的形成
第二章　西式教育模式探索
第一節(jié)　西式教育活動(dòng)的開啟與發(fā)展
一、英華書院及南洋華人學(xué)校
二、馬禮遜學(xué)校及港澳地區(qū)其他學(xué)校
第二節(jié)　教育主張的演變
一、馬禮遜與米憐論英華書院教育目標(biāo)：中英文學(xué)交互拓展與傳播基督教
二、理雅各的辦學(xué)思路：直接人華辦學(xué)
三、《中國叢報(bào)》作者群的中國教育觀：以西式教育否定中國傳統(tǒng)教育
四、馬禮遜教育會(huì)的教育主張：創(chuàng)辦西式學(xué)校改造中國
第三節(jié)　教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移
一、語言教學(xué)：從中英雙語互重到側(cè)重英語教育
二、教學(xué)內(nèi)容：從中英文化到人文科技
第三章　西學(xué)著述之路探索
第一節(jié)　西學(xué)著述的作用與在華傳播基本條件
一、馬禮遜、米憐和裨治文論西學(xué)著述的作用
二、西學(xué)著述在華傳播基本條件具備
第二節(jié)　宗教書籍漢譯
一、《圣經(jīng)》漢譯工作
二、其他傳道書刊的撰寫與發(fā)行
第三節(jié)　西方史地科技等知識(shí)引薦的目標(biāo)演進(jìn)與傳播過程
一、西學(xué)知識(shí)引薦目標(biāo)調(diào)整
二、西方史地科技等知識(shí)的傳播過程
第四章　醫(yī)務(wù)傳道之路探索
第一節(jié)　馬禮遜、郭雷樞、伯駕的醫(yī)務(wù)實(shí)踐與國人的反響
一、馬禮遜、郭雷樞和伯駕的醫(yī)務(wù)實(shí)踐
二、國人對義診的積極反響
第二節(jié)　郭雷樞、伯駕和裨治文等論醫(yī)務(wù)傳道
一、對醫(yī)務(wù)傳道活動(dòng)因由、目標(biāo)及預(yù)期效果的探索與闡述
二、對醫(yī)務(wù)傳道工作思路的探索與闡述
三、論傳教醫(yī)生的基本條件
四、確定中國醫(yī)務(wù)傳道會(huì)宗旨
第三節(jié)　伯駕美英游說之旅的國際反響
一、美國基督教社團(tuán)與醫(yī)學(xué)界的積極回應(yīng)
二、英國基督教社團(tuán)與醫(yī)學(xué)界的熱烈響應(yīng)
第四節(jié)　中國醫(yī)務(wù)傳道會(huì)的醫(yī)務(wù)活動(dòng)
一、伯駕與廣州眼科醫(yī)院
二、合信與澳門醫(yī)院、香港醫(yī)院及廣州金利埠醫(yī)院
三、其他醫(yī)院的醫(yī)務(wù)活動(dòng)
第五節(jié)　伯駕醫(yī)術(shù)評述與傳教醫(yī)生論中醫(yī)
一、伯駕醫(yī)術(shù)評述
二、傳教醫(yī)生對中醫(yī)的評述
第六節(jié)　醫(yī)務(wù)過程中的傳教活動(dòng)
一、鴉片戰(zhàn)爭前廣州眼科醫(yī)院的宗教勸導(dǎo)
二、中國醫(yī)務(wù)傳道會(huì)名下醫(yī)院醫(yī)務(wù)過程中的傳教活動(dòng)
第五章　教育文化與醫(yī)務(wù)活動(dòng)的社會(huì)作用及影響
第一節(jié)　西式教育活動(dòng)的作用與影響
一、英華書院的歷史地位與作用
二、馬禮遜學(xué)校西式教育的作用與影響
三、國人對西式教育的逐漸接受與認(rèn)同
第二節(jié)　西方史地科技知識(shí)的輸入對中國社會(huì)的影響
一、西方史地知識(shí)的傳播促進(jìn)中國“開眼看世界”思想的形成
二、西方科技知識(shí)的輸入推動(dòng)中國社會(huì)的變革
第三節(jié)　醫(yī)務(wù)傳道活動(dòng)的歷史作用與影響
一、醫(yī)務(wù)活動(dòng)對傳教目標(biāo)的推動(dòng)作用
二、西醫(yī)人才培養(yǎng)與西方醫(yī)學(xué)引進(jìn)
三、醫(yī)務(wù)活動(dòng)對中國民眾的影響與作用
第六章　結(jié)論
附錄
附錄1：馬禮遜教育會(huì)章程
附錄2：1842年馬禮遜學(xué)校學(xué)生的2封信
附錄3：1845年馬禮遜學(xué)校學(xué)生的6篇作文
附錄4：傳教士在寧波出版的中文書刊補(bǔ)表
附錄5：中國醫(yī)務(wù)傳道會(huì)章程
附錄6：1807-1870年新教傳教大事記
附錄7：《中國叢報(bào)》所載1807-1851年傳教士名錄
附錄8：1807-1865年來華新教主要差會(huì)名錄
主要參考文獻(xiàn)
后記