夏甄陶文集·第五卷：認(rèn)識論與人學(xué)兩論（共6卷）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	夏甄陶著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787300136547	出版時(shí)間：	2011-06-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	494	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《夏甄陶文集（第5卷）》包括兩部認(rèn)識論和人學(xué)的論著?！墩J(rèn)識的主—客體相關(guān)原理》（1996年出版），對認(rèn)識系統(tǒng)中主—客體相關(guān)聯(lián)的條件、機(jī)制作了深入的分析、考察。作者夏甄陶提出了認(rèn)識的主—客體相關(guān)律，分析了主—客體相關(guān)律在認(rèn)識系統(tǒng)的共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)與作用。《人是什么》（2000年出版），獲2002年北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。作者論述了人直接地是自然存在物、在本質(zhì)上是社會存在物、是有意識的存在物和從事活動的存在物，為人們現(xiàn)實(shí)地把握人的本質(zhì)和人的存在，提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。

作者簡介

　　夏甄陶，中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級教授。1931年4月1日生于湖南安化。1954年畢業(yè)于北京大學(xué)馬列主義研究部，分配到北京地質(zhì)學(xué)院從事教學(xué)工作。1975年調(diào)中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部。歷任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員、研究員，辯證唯物主義研究室副主任，研究生院哲學(xué)系主任，院學(xué)位委員會委員。1984年被批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師。1985年調(diào)任中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。歷任中國辯證唯物主義研究會秘書長、副會長及認(rèn)識論分會會長，中國入學(xué)學(xué)會副會長。1988年獲國家級有突出貢獻(xiàn)專家稱號，1992年起享受政府特殊津貼。主要研究方向?yàn)橹袊J(rèn)識論史、馬克思主義認(rèn)識論和人學(xué)。

圖書目錄

認(rèn)識的主—客體相關(guān)原理
　引論
　一、把認(rèn)識置于人與世界的總體性關(guān)系中進(jìn)行研究
　二、把認(rèn)識當(dāng)作一個(gè)開放過程進(jìn)行研究
　三、把認(rèn)識當(dāng)作一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)進(jìn)行研究
　第一章主—客體相關(guān)聯(lián)的主體方面
　一、認(rèn)識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的主體及其建構(gòu)的主體性原則
　二、人作為主體掌握世界的機(jī)體器官
　三、人作為認(rèn)識主體的認(rèn)知定勢
　四、認(rèn)知定勢的功能．
　五、認(rèn)知定勢的穩(wěn)定性及其更新、重構(gòu)
　第二章主—客體相關(guān)聯(lián)的客體方面
　一、認(rèn)識系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的客體及其建構(gòu)的客體性基礎(chǔ)
　二、世界的可知性和認(rèn)識發(fā)生發(fā)展的客觀根據(jù)
　三、認(rèn)識客體的規(guī)定性
　四、認(rèn)識客體在范圍和程度上的擴(kuò)展和深化與主—客體相關(guān)律
　五、認(rèn)識客體的觀念化、符號化
　第三章主—客體相關(guān)聯(lián)的中介
　一、中介是主體與客體相關(guān)聯(lián)的聯(lián)系環(huán)節(jié)
　二、知識物化的物質(zhì)中介
　三、概念性思維中介
　四、語言符號中介
人是什么
　前言
　第一章人何以在地球上存在
　一、關(guān)于人類由來的虛假觀念
　二、關(guān)于人類來源于自然界的認(rèn)識
　三、關(guān)于人類由來的實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)
　四、勞動創(chuàng)造了人本身
　第二章人直接地是自然存在物
　一、歷史上對人的自然存在的認(rèn)識
　二、人是自己肉體組織的主體
　三、人是非特定化的、開放性的自然
　四、人是小宇宙
　第三章人在本質(zhì)上是社會存在物
　一、歷史上對人的社會存在的認(rèn)識
　二、人的社會存在及其文化的性質(zhì)和內(nèi)涵
　三、人的社會存在是人“作為人”的存在
　四、人的社會存在的歷史性
　第四章人是有意識的存在物
　一、歷史上對人的意識的看法
　二、人的意識的本質(zhì)
　三、人的意識是一個(gè)開放的、動態(tài)的內(nèi)心世界
　四、意識的表現(xiàn)形式、特性和功能
　第五章人是從事活動的存在物
　一、把人當(dāng)作從事活動的、進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動的存在物來理解
　二、作為人的存在方式的人的活動
　三、人是什么樣同人的活動是一致的
　四、人的活動為人類自己創(chuàng)造了新型進(jìn)化發(fā)展方式