威爾遜人性論研究

導論
第一章 威爾遜人性論的思想淵源
1.1 超自然主義人性論與自然主義人性論——西方傳統(tǒng)人性論的二元對立
1.1.1 超自然主義人性論
1.1.2 自然主義人性論
1.2 古典生物人性論
1.2.1 達爾文古典生物人性論的主要觀點
1.2.2 達爾文以后古典生物人性論的內(nèi)在分歧
1.3 現(xiàn)代生物人性論的崛起
1.3.1 現(xiàn)代生物人性論與古典生物人性論的區(qū)別
1.3.2 威爾遜——現(xiàn)代生物人性論的代表

第二章 威爾遜人性論的方法論探究
2.1 自然科學與社會、人文科學研究相結(jié)合的方法
2.1.1 人性是自然科學和社會、人文科學共同研究的對象
2.1.2 “逆科學”概念的提出
2.2 還原與綜合相結(jié)合的研究方法
2.2.1 還原的方法
2.2.2 綜合的方法
2.3 人性的先天與后天相統(tǒng)一的研究方法
2.3.1 心理圖示說
2.3.2 行為地貌說
2.3.3 進化雙軌說
2.3.4 個體發(fā)育說
2.4 對威爾遜人性研究方法的評價

第三章 威爾遜人性論的主要內(nèi)容
3.1 人性的定義及特點
3.1.1 人性的定義
3.1.2 人性的特點
3.2 人性的結(jié)構(gòu)
3.2.1 基因是人性結(jié)構(gòu)最深層次的要素
3.2.2 心智是人性結(jié)構(gòu)中間層次的要素
3.2.3 社會性行為是人性結(jié)構(gòu)最外層次的要素

第四章 威爾遜人性論蘊含的問題
4.1 人性的核心問題
4.1.1 道德起源之爭
4.1.2 經(jīng)驗主義的道德觀
4.1.3 道德的生物學研究
4.2 人性的善惡問題
4.2.1 人性事實層面與價值層面的一致性
4.2.2 威爾遜幸福主義的倫理原則
4.2.3 威爾遜對人性價值評價的意義
4.3 人性的“兩難”問題
4.3.1 關于“意義”的“兩難問題”
4.3.2 關于“自由”的“兩難問題”
4.3.3 關于“選擇”的“兩難問題”

第五章 對威爾遜人性論的評價
5.1 對威爾遜人性論的肯定評價
5.1.1 對生物人性范式的推進
5.1.2 開啟了綜合理論的運動
5.1.3 協(xié)調(diào)了人與自然的關系
5.2 威爾遜人性論存在的問題
5.2.1 自由的問題
5.2.2 文化的問題
5.2.3 有關基因決定論的問題
5.2.4 有關自私基因的問題