北魏平城時(shí)代（修訂版）

　　本書(shū)論述的是公元398年游牧民族鮮卑拓跋部在今山西省大同市所建北魏平城政權(quán)的發(fā)展歷程。以道武帝為首的一批在中原流亡過(guò)的拓跋貴族，由于感受過(guò)中原封建制度和文化的影響，積極地推行離散諸部措施，以剝奪部落酋帥的特權(quán)，促使拓跋部落聯(lián)盟迅速解體，建立起新型的平城政權(quán)。隨后，道武帝推行了一系列仿效中原傳統(tǒng)制度的政治、經(jīng)濟(jì)措施，特別是建立皇權(quán)和官僚系統(tǒng)，以取代部落聯(lián)盟首領(lǐng)的推舉制度，從而將拓跋部推進(jìn)封建體制的門(mén)檻。不過(guò)，拓跋部落的遺制仍然頑固地影響著平城政權(quán)，在皇位繼承中兄終弟及遺制的干擾就是突出的反映，而且由此引發(fā)了道武帝末年的動(dòng)亂。平息動(dòng)亂以后即位的明元帝，采納漢族士人崔浩的建議，以太子監(jiān)國(guó)制消除兄終弟及制的影響，，確立了父子相承的皇位繼承制，使其長(zhǎng)子太武帝順利地繼承皇位。太武帝即位后繼續(xù)實(shí)行太子監(jiān)國(guó)制，但結(jié)果卻使太子集團(tuán)膨脹為與皇權(quán)對(duì)抗的勢(shì)力，釀成了太武帝末年的正平事變。事變的結(jié)果，皇權(quán)與太子勢(shì)力兩敗俱傷，母后勢(shì)力乘機(jī)抬頭。由于建立平城政權(quán)之前拓跋部尚處于脫離母系氏族社會(huì)不久的父系家長(zhǎng)制時(shí)代，母權(quán)制在拓跋部的社會(huì)中具有深刻的影響，道武帝為了預(yù)防母后干預(yù)政治，建立起矯枉過(guò)正的子貴母死制度。然而，子貴母死卻派生出來(lái)保母撫養(yǎng)太子的慣例，進(jìn)而發(fā)展成為保母干預(yù)政治的現(xiàn)象。太武帝保母竇氏、文成帝乳母常氏都曾干預(yù)朝政。乳母常氏的干政最終導(dǎo)致文明太后的臨朝聽(tīng)政，出現(xiàn)了與道武帝建立子貴母死制度的初衷恰恰相反的結(jié)果。文明太后臨朝聽(tīng)政是母后權(quán)力的特大伸張。不過(guò)，它的產(chǎn)生雖然與母權(quán)制遺俗相關(guān)，卻并不意味歷史的倒退。此時(shí)的拓跋社會(huì)脫離部落聯(lián)盟而在封建軌道上運(yùn)行已近八十年，所以當(dāng)文明太后凌駕于皇權(quán)之上時(shí)，她自己就成了封建專制集權(quán)的統(tǒng)治者，而非母系氏族時(shí)代部落聯(lián)盟的代表人物。而且，文明太后推行的太和改制運(yùn)動(dòng)使得平城政權(quán)基本完成封建化過(guò)程，并為其全面漢化奠定了基礎(chǔ)。但是，在父子相承已經(jīng)成為傳統(tǒng)制度的封建社會(huì)里，雖然文明太后可以使她的政治權(quán)力膨脹到超越帝王的地步，卻無(wú)法將這種母后至高的權(quán)力像皇權(quán)那樣自然地傳承下去。公元490年文明太后去世，意味太后臨朝聽(tīng)政時(shí)期結(jié)束，標(biāo)志拓跋皇權(quán)重新伸張。但北魏平城時(shí)代還延續(xù)了四年，直到公元494年，孝文帝為開(kāi)拓新的政治局面，將國(guó)都遷到洛陽(yáng)，才結(jié)柬了平城時(shí)代。北魏政權(quán)的演變利用了平城這個(gè)政治舞臺(tái)，平城則借助于北魏政權(quán)演變的契機(jī)獲得躍進(jìn)式的發(fā)展。處于那個(gè)時(shí)代最突出地位的平城，從介于農(nóng)耕區(qū)與草原區(qū)的邊陲軍鎮(zhèn)，一變而成為新興王朝的京師。當(dāng)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩大文明古都屢遭戰(zhàn)馬鐵蹄踐踏而成為廢墟之后，平城迅速聚焦百萬(wàn)人口，形成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心和交通樞紐。在此基礎(chǔ)上，平城政權(quán)在中原推行宗主督護(hù)制以羈縻漢族地主豪強(qiáng)，創(chuàng)造了內(nèi)和外輯的安定局面。從東北的大興安嶺到西南的巴蜀，從西北的貝加爾湖到東南的江淮，各族政權(quán)絡(luò)繹不絕地朝貢拓跋王朝，各族人民紛至沓來(lái)地會(huì)合平城大古都。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明滲透人強(qiáng)勁的游牧文明之新鮮活力，掀起了洶涌澎湃的民族融合和文化交流運(yùn)動(dòng)，豐富了中華民族的物質(zhì)生活與精神生活，隨著安定統(tǒng)一局面的逐步形成而得到整體的升華。北魏在平城經(jīng)營(yíng)的一個(gè)世紀(jì)，是拓跋歷史上最輝煌的階段，也是中國(guó)歷史上輝煌的時(shí)代之一。

　　李憑：1948年生，江蘇省江陰市人。1981年在山西大學(xué)獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，1989年在北京大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位。曾任山西人民出版社編輯，國(guó)家圖書(shū)館參考研究部研究室主任，書(shū)目文獻(xiàn)出版社社長(zhǎng)、總編輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝研究室主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)歷史系教授。現(xiàn)任華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、二十四史研究中心主任。2004年當(dāng)選第八屆中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，2007年當(dāng)選第九屆中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《北魏平城時(shí)代》、《東方傳統(tǒng)》、《北朝研究存稿》等。