人的權(quán)利

　　《人的權(quán)利》是托馬斯·潘恩最為成熟與系統(tǒng)化的政治思想作品，也是潘恩倡導(dǎo)“原則革命”最具影響力的作品——不是因?yàn)椤冻ＷR(shí)》或《危機(jī)》，也不是因?yàn)楹髞淼摹独硇詴r(shí)代》——恰恰就因?yàn)檫@部作品，英國政府決定以“法治”的方式來壓制潘恩的“政治原則”，以煽動(dòng)叛國罪對(duì)他加以逮捕并最終缺席定罪。相比于主要以美國革命和英美關(guān)系為背景的《常識(shí)》與《危機(jī)》，《人的權(quán)利》更加著眼于歐洲的政治與革命，其根本訴求在于推動(dòng)英國議會(huì)改革和法國革命?！度说臋?quán)利（駁柏克并論法國大革命與美國革命）》分為兩篇，第一篇直接針對(duì)柏克1790年《法國革命論》中的主要觀點(diǎn)展開反擊，并初步提出了作者基于權(quán)利論的憲法和政府原則體系，第二篇的理論論證色彩更加濃厚，并側(cè)重將權(quán)利原則應(yīng)用于制度實(shí)踐和改革設(shè)計(jì)。

　　托馬斯·潘恩（Thomas Paine，1737—1809） 英裔美國思想家、革命家，激進(jìn)民主主義者、自然神論者，秉持“世界公民”理念，主張“世界共和國”。其著作與思想，對(duì)十八世紀(jì)兩次決定現(xiàn)代世界政治圖景的偉大革命——美國革命和法國大革命——作出了重大貢獻(xiàn)，成為美國革命的推動(dòng)者和法國革命的辯護(hù)者，并深刻闡明了兩次革命的內(nèi)在聯(lián)系。主要著作：《常識(shí)》、《美國危機(jī)》、《人的權(quán)利》、《理性時(shí)代》。