讀史與益智：影響歷史的40個智慧人物和故事

一  西方政治智慧
  政治的新道路——梭倫改革遵循的中道原則
  因?yàn)檎?quán)在全體公民手中——伯利克里的愛國主義宣言
  現(xiàn)代政治學(xué)的起源——馬基雅維利的《君主論》
  國家是海中怪獸——霍布斯的《利維坦》
  “革命”也光榮——1688年英國的宮廷政變
  從常識出發(fā)——世界公民潘恩
  不當(dāng)國王的意義——美國第一任總統(tǒng)華盛頓的選擇
  自由主義者的星空——康德的政治觀念
  民主與多數(shù)暴政——托克維爾的智慧
  揭示極權(quán)主義的本質(zhì)——漢娜?阿倫特的不朽貢獻(xiàn)
二  中國政治智慧
  民為邦本——先秦時期的民本思想
  中國特色的三權(quán)議事——唐朝政事堂的議政制度
  倡導(dǎo)民權(quán)與追求大同——康有為的理想國
  立國與建國——孫中山的
  20萬銀元買一篇文章——梁啟超反袁稱帝的千古檄文
  力挽危局的事變——解決“西安事變”的內(nèi)幕
  馬克思主義的中國化——毛澤東思想的智慧
  改革開放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平的政治智慧
  由革命到執(zhí)政——中國共產(chǎn)黨跨世紀(jì)的新理論
三  經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧
  白銀和小麥為什么能夠交換——“價值由勞動決定”的提出者威廉?配第
  蜜蜂的寓言——曼德維爾引起爭議的創(chuàng)見
  貨幣數(shù)量的多少與國家貧富無關(guān)——自由貿(mào)易的歌頌者大衛(wèi)?休謨
  探求國民財(cái)富的奧秘——撰寫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”的亞當(dāng)?斯密
  擁有土地為何就擁有財(cái)富——地租理論的創(chuàng)立者大衛(wèi)?李嘉圖
  反對救濟(jì)貧民的學(xué)者——爭議極大的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯
  促進(jìn)財(cái)富增長：是生產(chǎn)還是消費(fèi)——“薩伊定律”的提出
  剩余價值理論的意義——馬克思與其巨著《資本論》
  經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時代——阿爾弗雷德?馬歇爾與邊際效用理論
  擴(kuò)張性財(cái)政政策的提出——大危機(jī)成就的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯
  警察應(yīng)該只為富人服務(wù)嗎——薩繆爾森的輝煌成就
  凱恩斯最強(qiáng)有力的反對派——奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的領(lǐng)軍人物哈耶克
四  法學(xué)智慧
  超越時空的法典——《漢謨拉比法典》的永恒價值
  正義女神的威嚴(yán)——《羅馬法》的永恒價值
  崇高的正義——偉大的法學(xué)家西塞羅
  約束王權(quán)的開始——英國《大憲章》的簽訂
  把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)籠子——1787年美國憲法的制定
  拉法耶特的智慧——法國大革命中《人權(quán)宣言》的誕生
  風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)——老磨坊維護(hù)的權(quán)利
  米蘭達(dá)警告——沉默權(quán)引發(fā)的爭議
  我有一個夢想——馬丁?路德?金領(lǐng)導(dǎo)的美國黑人民權(quán)運(yùn)動