《儒家文化影響下的東亞經濟圈》主要介紹：亞地區(qū)地域遼闊，國家政治制度不同，經濟機制各異，經濟發(fā)展水平差距較大，民族利益關系錯綜復雜，異質性大于同質性。隨著東亞新興經濟體的崛起，東亞各國與地區(qū)經濟的高速增長，以及相互間貿易與投資的擴大，在東亞地區(qū)逐漸形成了一個地區(qū)性的東亞經濟圈。 儒學在中國產生、形成以后，隨著文明的傳播步伐，在地域和空間上向中國周邊國家和地區(qū)擴展。儒家文化作為“輻射文化”不斷傳播，產生了廣泛而深遠的影響。儒家文化在東亞各地區(qū)作為一個共有的存在，促進了東亞各地社會政治、經濟等的發(fā)展。自上世紀60年代東亞經濟崛起的過程中，某種程度上甚至可以說，正是因為儒家文化的存在才使得東亞各國和地區(qū)創(chuàng)造了所謂的“東亞經濟奇跡”。在東亞的經濟發(fā)展中，傳統的儒家文化不但沒有妨礙經濟的發(fā)展，反而成為東亞經濟發(fā)展的有利因素。反過來，東亞經濟的發(fā)展又進一步強化了儒家文化在東亞的影響。 在東亞崛起的過程中，中國本著“與鄰為善、以鄰為伴”的原則，積極參與各種類型的區(qū)域合作，作為一個成長中的東亞地區(qū)大國，中國正發(fā)揮著其應有的作用。中國將和東亞經濟圈內各成員一起為建立國際經濟新秩序探索新的機制，開拓新的道路，為改革國際經濟秩序做出更多的貢獻。
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