當(dāng)代西方價值教育思潮

定　價：￥25.00

作　者：	楊超著
出版社：	中山大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界各國教育

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ISBN：	9787306039552	出版時間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	260	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　楊超所著的《當(dāng)代西方價值教育思潮》以英美等英語國家為例，對20世紀(jì)末以來當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家價值教育思潮作深入系統(tǒng)的研究?！懂?dāng)代西方價值教育思潮》系統(tǒng)考察了價值教育思潮興起的表征、背景、原因、嬗變歷程、理論特點(diǎn)、實(shí)踐策略等，試圖形成對當(dāng)代價值教育思潮這一教育現(xiàn)象的立體性觀照，借此思考其對我國價值教育的啟示，具有開拓視野、借鑒經(jīng)驗(yàn)的意義和價值。當(dāng)代西方價值教育是對西方世界中存在的現(xiàn)代性價值危機(jī)的應(yīng)對。當(dāng)代社會中，人與自身、人與他人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系經(jīng)常出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象。其背后的原因，是現(xiàn)代化以來在物質(zhì)主義、極端個人主義、唯科學(xué)主義影響下人的價值偏失。反思現(xiàn)代性價值危機(jī)，依據(jù)時代的訴求，重構(gòu)新世紀(jì)的價值觀體系，是當(dāng)代西方價值教育的使命。當(dāng)代西方價值教育具有嶄新的時代特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：反思價值相對，關(guān)注價值共識；反思過程中立，加強(qiáng)價值引導(dǎo)；反思過度自由，尊重權(quán)威紀(jì)律；反思個人至上，主張和諧共生；等等。當(dāng)代西方價值教育至今已有20年的歷練和實(shí)踐，具有豐厚的理論積淀和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。借鑒與思考當(dāng)代西方價值教育的理論與實(shí)踐，對我國加強(qiáng)價值引導(dǎo)與教育，進(jìn)而對我國構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，具有重要意義。

作者簡介

　　楊超，教育學(xué)碩士，法學(xué)博士，2007-2009年在中央教育科學(xué)研究院從事教育學(xué)博士后研究。現(xiàn)任教于華南理工大學(xué)思想政治學(xué)院，主要從事比較教育、高校德育等領(lǐng)域的研究。主持省部級課題2項(xiàng)、廳級課題3項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專著2部，主編教材2部，參著、參編、參譯著作多部。在《外國教育研究》、《全球教育展望》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論　現(xiàn)代性價值危機(jī)的困境與出路
一、價值教育是對價值危機(jī)的必要應(yīng)對
二、價值教育的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(一)國外研究現(xiàn)狀
(二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
第一章　價值教育相關(guān)概念的厘定
一、關(guān)于價值觀的概念
(一)國外專家的界定
(二)國內(nèi)學(xué)者的界定
(三)價值觀概念的總結(jié)
二、關(guān)于價值教育的概念
(一)國外學(xué)者的觀點(diǎn)
(二)國內(nèi)學(xué)者的界定
(三)價值教育概念的評析
三、相關(guān)概念的辨析
(一)價值教育與價值觀教育
(二)價值教育與素質(zhì)教育
(三)價值教育與人文教育
第二章　西方價值教育的歷史嬗變及世紀(jì)末的復(fù)興
一、西方價值教育的歷史嬗變
(一)美國價值教育的嬗變概況
(二)英國價值教育的嬗變概況
(三)澳大利亞價值教育的嬗變概況
(四)新西蘭價值教育的嬗變概況
二、當(dāng)代西方價值教育的復(fù)興
第三章　當(dāng)代西方價值教育復(fù)興的外在表征
一、領(lǐng)袖的號召
二、政府的政策
(一)英國政府的價值教育政策
(二)美國政府的價值教育政策
(三)澳大利亞政府的價值教育政策
(四)新西蘭政府的價值教育政策
三、國際組織的關(guān)注
(一)聯(lián)合國教科文組織
(二)歐洲價值觀研究
(三)英聯(lián)邦價值觀計(jì)劃
四、非政府組織的支援
(一)英國非政府組織的支援
(二)美國非政府組織的支援
第四章　當(dāng)代西方價值教育復(fù)興的內(nèi)在原因
一、當(dāng)代西方價值教育復(fù)興的背景
(一)當(dāng)代自由主義陷入困境，新保守主義興起
(二)科學(xué)主義受到反思，人文主義興起
(三)道德相對主義遭到質(zhì)疑，道德共識受到肯定
二、當(dāng)代西方價值教育復(fù)興的原因
(一)現(xiàn)實(shí)的困境
(二)困境的反思與出路
(三)思想家的呼吁
(四)教育本質(zhì)的回歸
(五)西方學(xué)者的觀點(diǎn)
第五章　當(dāng)代西方價值教育的理論特質(zhì)
一、形式教育還是實(shí)質(zhì)教育
二、灌輸還是引導(dǎo)
三、理智還是行為
四、個人還是社會
五、具體還是抽象
(一)英國
(二)美國
(三)澳大利亞
(四)新西蘭
第六章　當(dāng)代西方價值教育的實(shí)踐探索
一、價值教育的課程
(一)顯性課程
(二)隱性課程
二、價值教育的原則和方法
(一)美國品格教育的原則
(二)澳大利亞價值教育的原則
(三)價值教育的方法
三、西方價值教育的模式--以美國為例
(一)品格教育模式
(二)文化繼承模式
(三)關(guān)愛團(tuán)體模式
(四)社會行動模式
(五)公正團(tuán)體模式
(六)倫理質(zhì)詢模式
四、西方價值教育中的教師角色
(一)教師是價值引導(dǎo)者
(二)教師是道德榜樣
(三)教師應(yīng)有關(guān)愛之心
第七章　當(dāng)代西方價值教育對當(dāng)代中國的啟示
一、當(dāng)代中國進(jìn)行價值教育的必要性和迫切性
(一)人的技術(shù)化及其根源
(二)人的物質(zhì)化及其根源
(三)人的單子化及其根源
二、當(dāng)代西方價值教育的內(nèi)容分析與啟示
(一)價值教育內(nèi)容的特點(diǎn)
(二)價值教育內(nèi)容的啟示
三、當(dāng)代西方價值教育方法策略之啟示
(一)力避權(quán)威式價值灌輸：通過學(xué)科、課外活動進(jìn)行價值引導(dǎo)
(二)注意隱性教育：學(xué)校人文環(huán)境、校風(fēng)的價值滲透
(三)力求形成合力：學(xué)校、家庭與社區(qū)的通力合作
(四)努力開發(fā)教學(xué)資源：師資培訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)支撐
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記