先知·沙與沫

　　《先知？沙與沫》為“紀伯倫全集”第四節(jié)，，包括紀伯倫《狂人》、《先驅(qū)》、《先知》、《沙與沫》四部散文詩，屬于紀伯倫成熟期的作品，代表了詩人一生創(chuàng)作的最高的成就。對他而言，“詩不是觀點的表達。它是從流血的傷口或是微笑的唇間涌出的一首歌”。紀伯倫身處伊斯蘭教和基督教兩種宗教背景，用阿語和英語寫作，無疑，是這種雙重的宗教和文化背景成就了這位杰出的東方詩人。他相信，精神才是人的存在的最高形式，上帝在他的作品中被譽為“陶工”，是這位陶工將宇宙、世界和人生凝聚在一起并賦予其意義。“人的一切若止于人間便毫無價值”，正是在上帝的光輝的照耀下，紀伯倫寫耶穌、寫神，寫先知，寫人。但紀伯倫的宗教并非傳統(tǒng)意義上的宗教，他說：“我們就是上帝”，“上帝是長了雙翼的我們”。紀伯倫的詩歌長于抒情，而他在繪畫方面的精湛技藝以及對音樂的深邃理解又為他的詩歌創(chuàng)作增添了無比絢爛、瑰麗的色彩和空靈、詭譎的韻致，正如《紀伯倫全集》英文卷主編錢滿素先生評價的那樣：“與他早期的阿語作品相比，紀伯倫的英語作品較少‘造反和叛逆喧囂’，更像是一片真善美的凈土，猶如他為自己的詩篇所作的幾近女性柔美的插圖。他曾說過：‘心靈本是淳樸簡單的，心靈的表現(xiàn)也是淳樸簡單的。’確實，他的語言純潔明凈，他道出的真理也純潔明凈，時而晶瑩如冰雪，時而灼熱似烈火。”

　　紀伯倫（Khalil Gibran，1883-1931），黎巴嫩現(xiàn)代旅美作家、畫家。紀伯倫12歲即隨母來到美國，在僑民學校接觸到《湯姆叔叔的小屋》等西方名著，并開始展露其繪畫天才，在詩人法爾德？戴的鼓勵下為一些圖書做裝幀。1903年，紀伯倫在《僑民報》發(fā)表散文詩，隨后又舉辦了首次個人畫展，與年長他10歲的女校校長瑪麗？哈斯凱爾結(jié)下深厚友誼。瑪麗資助紀伯倫赴法國藝術(shù)之都巴黎深造，紀伯倫在巴黎得到雕塑大師羅丹的獎掖，在此期間游歷了羅馬、布魯塞爾、倫敦等文化名城，給他后來的創(chuàng)作帶來巨大影響。紀伯倫的繪畫一向享有“20世紀的威廉？布萊克”的美譽；他的詩歌創(chuàng)作與泰戈爾齊名，是東方現(xiàn)代史上光耀世界文壇的雙璧。紀伯倫早年用阿拉伯語寫作，后來多用英語寫作，他的散文詩代表作有《淚珠和歡笑》、《先知》和《沙與沫》，尤其是他的不朽之作《先知》，甫一問世，便以其深邃的哲理和雋永的韻致馳譽文壇，并最終成為世界現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典之作。羅斯福總統(tǒng)曾贊譽說：“你是東方刮來的第一場風暴，為我們西海岸帶來了鮮花?！?/div>