戰(zhàn)爭(zhēng)心理學(xué)

第1章心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)，誰(shuí)能解釋戰(zhàn)爭(zhēng)?。?
戰(zhàn)爭(zhēng)不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，但是在任何社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治組織環(huán)境中，不論家庭結(jié)構(gòu)、教養(yǎng)方式和其他社會(huì)習(xí)俗如何，人們發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)一定是基于某種非常有原則的理由。
第2章戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的吸引力　／29
盡管戰(zhàn)爭(zhēng)冷酷無(wú)情，但是我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)還是“情有獨(dú)鐘”。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類而言，有著一股不可言喻的吸引力，只有了解了這一引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本因素之后，我們才能有希望一起阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
第3章戰(zhàn)爭(zhēng)改變?nèi)祟惖恼J(rèn)知?。?7
對(duì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練、專門從事空中進(jìn)行轟炸的飛行員來(lái)說(shuō)，在戰(zhàn)時(shí)的虛幻現(xiàn)實(shí)里，為了某個(gè)“偉大的理由”，他們?nèi)ゴ輾б蛔鶕碛猩先f(wàn)熟睡兒童的城市，也不會(huì)受到良心的譴責(zé)。
第4章被扭曲的現(xiàn)實(shí)和人類行為?。?3
在“虛幻現(xiàn)實(shí)”中，我們從不質(zhì)疑邪惡的存在，因?yàn)槟鞘窃俸?jiǎn)單不過(guò)的事實(shí)，就像灰姑娘的繼母是壞人，而灰姑娘是好人的道理一樣?？傊?，敵人就是壞人，不需要人們過(guò)多的解釋和證明。
第5章兩種認(rèn)知下的戰(zhàn)爭(zhēng)?。?3
報(bào)紙出現(xiàn)后，公眾突然似乎能夠“親歷其戰(zhàn)”，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道都備受關(guān)注，戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道越及時(shí)，戰(zhàn)士被描述得越生動(dòng)，報(bào)紙的銷量也越高。為了銷路，報(bào)紙刊登這些消息的版面相應(yīng)增加，而客觀地報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)反而不受歡迎了。
第6章戰(zhàn)爭(zhēng)——個(gè)人的心理需要?。?9
無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上還是戰(zhàn)場(chǎng)外，戰(zhàn)爭(zhēng)都讓公民產(chǎn)生一種歸屬感。我們信仰一致，自愿為他人犧牲，同仇敵愾，一起面向未來(lái)。比起因共同興趣而形成的團(tuán)體，這種人與人彼此依賴、彼此信任的感覺，要深刻和強(qiáng)烈得多。
第7章戰(zhàn)爭(zhēng)——一種政府行為?。?39
政府經(jīng)常以高效的運(yùn)作達(dá)成目標(biāo)——有些戰(zhàn)爭(zhēng)是一國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)者單方挑起，目標(biāo)國(guó)要么迎戰(zhàn)，要么投降；還有些是由兩國(guó)政府在猶豫中一起進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)的，就像兩個(gè)喝醉酒的司機(jī)在夜間公路上搖搖晃晃開車相向而行，直到相撞發(fā)生車禍。
第8章戰(zhàn)爭(zhēng)能否真的結(jié)束?。?51
如果我們能脫離奴隸制，為什么我們不能運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的最新知識(shí)，將可能滅絕人類的戰(zhàn)爭(zhēng)鏟除呢？