古羅馬和秦漢中國(guó)：風(fēng)馬牛不相及乎（法國(guó)漢學(xué)第14輯）

　　《古羅馬和秦漢中國(guó)：風(fēng)馬牛不相及乎》主要是講羅馬時(shí)期的各種萬(wàn)木，以及羅馬皇帝和后來(lái)基督教對(duì)這類方術(shù)的禁止和限制。這對(duì)理解中國(guó)的方術(shù)很有幫助。我國(guó)說(shuō)的術(shù)，主要是方術(shù)，方術(shù)包含巫術(shù)，又貶斥巫術(shù)。統(tǒng)治者對(duì)這些術(shù)又信又怕，就像喜歡刀劍的人又怕刀劍傷著自己。羅馬是這樣，漢代也是這樣。比如漢代的巫蠱之禍和法律上禁止左道，就是同樣的做法。但中國(guó)的迫害主要是政治迫害，而不是宗教迫害，又不完全一樣。大家怕方術(shù)，主要是怕方術(shù)中的巫術(shù)。這類技術(shù)，來(lái)源更古老，有很多是傷害巫術(shù)，西方叫“黑巫術(shù)”。官方總是試圖把它控制起來(lái)。我國(guó)的兵書(shū)，就提到過(guò)這類想法（《六韜·龍韜·王翼》、《墨子·迎敵祠》）。白蘭詩(shī)教授說(shuō)的術(shù)，有些和我們相似，如占星、解夢(mèng)和對(duì)雷電的解釋。還有一些，如“根據(jù)鳥(niǎo)兒的啼鳴和飛翔”來(lái)占卜，我們也熟悉，《左傳》就有，后世叫“鳥(niǎo)情”。“相臟術(shù)”，我不太了解中國(guó)是不是有類似的占卜。這里，特別值得注意的是，白蘭詩(shī)教授還談到了一部叫《西比拉圣諭》的古書(shū)，好像我們的讖言。呂宗力教授的討論和它有交叉點(diǎn)。

暫缺《古羅馬和秦漢中國(guó)：風(fēng)馬牛不相及乎（法國(guó)漢學(xué)第14輯）》作者簡(jiǎn)介