我們合理的信仰（四卷本《改革宗教義神學(xué)》的縮寫(xiě)本）

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	（荷）巴文克著，趙中輝譯
出版社：	北京數(shù)字時(shí)代出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	基督教

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787550100145	出版時(shí)間：	2011-09-20	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	441	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是改革宗支柱性人物巴文克的浩瀚巨著《改革宗教義神學(xué)》縮寫(xiě)本。這可以看作是一本基督教信仰在教義真理方面的教科書(shū)。關(guān)于基督教信仰的核心真理教導(dǎo)，都可以在這里找到以圣經(jīng)為本，系統(tǒng)、整全又簡(jiǎn)練的闡述。但它又不只是一般意義上的教科書(shū)，甚至不是一般意義上關(guān)于基督教教義真理的教科書(shū)，因?yàn)樗⒉恢皇呛?jiǎn)單羅列一些關(guān)于基督教教義真理的命題?！罢胬怼睂?duì)實(shí)至名歸的基督教信仰來(lái)說(shuō)，意味著“生命”。這本書(shū)就是對(duì)這句話的一個(gè)精彩闡釋。溫和的巴文克以一種學(xué)術(shù)大家的風(fēng)范，既能在各種看法中發(fā)現(xiàn)關(guān)于上帝的真理，同時(shí)又基于圣經(jīng)和信仰的立場(chǎng)對(duì)不合理的成分加以拒斥。本書(shū)中采取的是改革宗傳統(tǒng)的架構(gòu)，但所呈現(xiàn)的又絕不是某種狹隘的宗派主義神學(xué)，而是真正大公教會(huì)神學(xué)的精髓。是他深厚學(xué)術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是他基于信仰的深刻表達(dá)。

作者簡(jiǎn)介

　　巴文克，1854年12月13日生于荷蘭的牧師之家。1880年畢業(yè)于萊頓神學(xué)院。1902年接受邀請(qǐng)出任阿姆斯特丹自由大學(xué)教授。為荷蘭最著名的神學(xué)家，現(xiàn)代杰出的加爾文主義神學(xué)家。巴文克作為職業(yè)神學(xué)家、教義學(xué)家、改革宗事業(yè)的勇士，一生著述涉及宗教與神學(xué)、哲學(xué)與應(yīng)用倫理學(xué)，尤其是心理學(xué)和教育理論，已發(fā)表的作品約六十多部。除代表作《改革宗教義神學(xué)》、《我們合理的信仰》外，《贊美的祭》、《上帝的國(guó)度》、《啟示的哲學(xué)》以及專著《進(jìn)化》等，一直廣受歡迎。他對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)與科學(xué)進(jìn)行有條件的批判性考量，從而促進(jìn)了改革宗神學(xué)脫離1750年以來(lái)的僵死冷硬的狀況。他也從啟示的哲學(xué)中尋求人生與世界問(wèn)題的答案，一個(gè)既能滿足人心、也能滿足頭腦的答案。他曾滿懷深情、極富洞見(jiàn)地號(hào)召所有基督徒積極地投身世界，不要逃離世界，離群索居地逍遙遁世。著于一百多年前的《我們合理的信仰》，用簡(jiǎn)潔、淺顯、曉暢的語(yǔ)言講述了簡(jiǎn)單而深刻的道理，對(duì)改革宗神學(xué)作了全面、系統(tǒng)的論述，內(nèi)容涵蓋上帝論、基督論、人論、罪論、救贖論、圣經(jīng)論等諸多方面。

圖書(shū)目錄

英譯者序你不可不知的巴文克／亨利·錫爾斯塔
漢譯者序在真道上有根有基／趙中輝
中文版序信仰告白：贊美和感恩之歌／趙剛
第1章人之至善
1．人之至善就是上帝，僅靠物質(zhì)世界不能滿足人
2．科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、道德都不是滿足人的至善
3．人心如果不在上帝里面，就得不到安息
第2章有關(guān)上帝的知識(shí)
1．整本圣經(jīng)都在見(jiàn)證上帝是人所追求的至善
2．有關(guān)上帝的知識(shí)，其起源、內(nèi)容和本質(zhì)不同于其他知識(shí)
第3章普遍啟示
1．唯獨(dú)在上帝啟示的范圍內(nèi)人才能認(rèn)識(shí)上帝
2．上帝啟示的來(lái)源、內(nèi)容與目的
3．上帝的啟示有普遍與特殊之分
4．普遍啟示：上帝在自然、歷史中啟示自己
5．上帝不僅在人以外也在人心里啟示他自己
第4章普遍啟示的價(jià)值
1．不能高估或低估普遍啟示的價(jià)值
2．普遍啟示與特殊啟示的關(guān)系
3．該隱族與塞特族的分裂直至大洪水的歷史
4．洪水后上帝與挪亞締結(jié)自然之約
5．挪亞之約將人與世界的存續(xù)置于穩(wěn)固的根基之上
6．上帝使人類(lèi)分散，叫以色列人成為啟示的對(duì)象
7．放棄以色列以外的其他民族乃上帝自己的主權(quán)
8．歷史印證圣經(jīng)的見(jiàn)證
9．從宗教道德的觀點(diǎn)看異邦民族的歷史
10．異邦宗教內(nèi)的改革家及其改革
11．人類(lèi)無(wú)法由普遍啟示見(jiàn)到真神
第5章特殊啟示的方式
1．普遍啟示的不足與特殊啟示的必要性
2．普遍啟示與特殊啟示的區(qū)分
3．不同方式的普遍啟示與特殊啟示
4．啟示的方式：外在的客觀方式
5．作為外在啟示的神跡
6．啟示的方式：內(nèi)在的主觀方式
第6章特殊啟示的內(nèi)容
1．特殊啟示的歷史
2．給亞伯拉罕的特殊啟示
3．律法不能使賜給亞伯拉罕的應(yīng)許失效
4．賜律法給以色列人的目的
5．賜予摩西的律法為要成全賜給亞伯拉罕的應(yīng)許
6．為使以色列人成為祭司的國(guó)度與圣潔的國(guó)民，必須賜律法給他們
7．上帝與以色列民同在的歷史
8．被擄后以色列人中的余民
9．舊約凡事指向基督，新約凡事得自基督
……
第7章圣經(jīng)
第8章圣經(jīng)與信經(jīng)
第9章上帝的存有
第11章創(chuàng)造與護(hù)理
第12章人的起源、本質(zhì)與目的
第13章罪惡與死亡
第14章恩典之約
第15章恩約的中保
……