美國(guó)種族簡(jiǎn)史

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（美）托馬斯·索威爾著，沈宗美譯
出版社：	中信出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界政治

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ISBN：	9787508630922	出版時(shí)間：	2011-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《美國(guó)種族簡(jiǎn)史》一書中，用大量的史實(shí)、數(shù)字，深入淺出地講述了各個(gè)種族在美國(guó)的奮斗史、文化史，包括愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人、意大利人、日本人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等?！”娝苤?，美國(guó)是世界文化的大熔爐。各個(gè)種族無(wú)論在基因上，還是在文化上都有其本國(guó)固有的特質(zhì)。和其他種族比起來(lái)，這些固有的性質(zhì)也使其在眾多種族共存的環(huán)境中凸顯出來(lái)。肯遠(yuǎn)離祖籍國(guó)來(lái)到美國(guó)的人們，和他們周圍的人相比，更具有進(jìn)取心，在面對(duì)困境時(shí)更主動(dòng)，因此凸現(xiàn)出來(lái)的種族特點(diǎn)就更加明顯。雖然個(gè)性或者思考方式很大程度上取決于人們所處的階級(jí)，但是依然呈現(xiàn)出很多通用的成功必備的品質(zhì)，比如重視教育、勤奮、積極、重視經(jīng)驗(yàn)的傳遞，這適用于所有的行業(yè)。在美國(guó)，種族成功的唯一出路是將自身傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，并堅(jiān)持不懈地適應(yīng)和改進(jìn)。今天美國(guó)最富有的猶太人和日本人，無(wú)一不是這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的充分實(shí)踐者?！睹绹?guó)種族簡(jiǎn)史》1981年在美國(guó)出版，至今已30年。美國(guó)種族史具有超出種族本身的內(nèi)涵，書中翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料、對(duì)種族特點(diǎn)的分析和觀點(diǎn)直到現(xiàn)在仍不過(guò)時(shí)，并且對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化越來(lái)越多元化的中國(guó)具有十分重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　托馬斯·索威爾（Thomas Swowell）《被掩蓋的經(jīng)濟(jì)真相》一本作者。托馬斯？索威爾曾在康奈爾大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、阿默斯特學(xué)院及其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，他所寫的《基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書被譯成6種語(yǔ)言。他還廣泛著書立說(shuō)討論其他社會(huì)問(wèn)題。索威爾博士曾在政府部門、私有產(chǎn)業(yè)和獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)中擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他獲得的榮譽(yù)包括全美人文學(xué)科獎(jiǎng)牌、布萊德雷基金獎(jiǎng)以及各種學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)給他的榮譽(yù)學(xué)位。

圖書目錄

第一部分引論
　第一章美國(guó)百衲衣
　美國(guó)幅員遼闊，種族雜糅，國(guó)民中沒(méi)有哪一部分人能有效地處于主宰地位。在這樣一個(gè)國(guó)家里，多元化并非人們一開(kāi)始就抱有的理想，而是互不相容所造成的慘重代價(jià)迫使他們彼此相安共處的結(jié)果。
第二部分來(lái)自歐洲的美國(guó)人
　第二章    愛(ài)爾蘭人
　對(duì)絕大多數(shù)美籍愛(ài)爾蘭人來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的努力方才獲得成功，使他們?cè)谑杖?、從業(yè)、智商以及其他社會(huì)–經(jīng)濟(jì)地位的指標(biāo)方面，躋身于其他美國(guó)人之列。社會(huì)接受他們是緩慢的，而且這種接受一般是他們成功的結(jié)果，而不是成功的前提。
　第三章    德國(guó)人
　美籍德國(guó)人的真正歷史，不在于他們?yōu)樽约韩@得了什么，而在于他們對(duì)美國(guó)工業(yè)、科學(xué)、文化、軍事實(shí)力和娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。
　第四章    猶太人
　正是美國(guó)猶太人在相對(duì)較短的時(shí)間里彌補(bǔ)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的巨大差距，才使得他們的發(fā)展史是如此的光耀奪目。
　第五章    意大利人
　某些早期的意大利移民用他們的雙手獲得了新生，當(dāng)他們舉起自己的雙手說(shuō)“美國(guó)就在這兒，這就是美國(guó)”時(shí)，他們對(duì)此已作了最好的總結(jié)。
第三部分來(lái)自亞洲的美國(guó)人
　第六章    華人
　中國(guó)人常被稱為“亞洲的猶太人”。海外華人從事的職業(yè)和猶太人極為類似；他們?cè)谠S多不同的國(guó)度里，過(guò)著自己獨(dú)立的文化和社會(huì)的生活。
　第七章    日本人
　“如果你想看大正時(shí)代的日本（1912~1926年），請(qǐng)去巴西；如果想見(jiàn)識(shí)明治時(shí)代的日本（1868~1912年），請(qǐng)去美國(guó)。”
第四部分來(lái)自非洲的美國(guó)人
　第八章    黑人
　整個(gè)黑人種族，已經(jīng)在謀求生存的偉大斗爭(zhēng)中從極端貧困的境況以財(cái)富、知識(shí)和權(quán)利三者而論上升到與其他種族群體并駕齊驅(qū)的地位。無(wú)論是哪個(gè)種族都不像黑人那樣不得不從如此低下的起點(diǎn)趕上來(lái)，以便和他們的美國(guó)同胞攜手并進(jìn)。
第五部分來(lái)自拉丁美洲的美國(guó)人
　第九章    波多黎各人
　波多黎各人既是新的美國(guó)人，又是老的美國(guó)人。他們是首次乘飛機(jī)而來(lái)的遷徙者，他們又是膚色混雜的遷徙者，是在一整套福利國(guó)家設(shè)施全部建立起來(lái)之后到達(dá)的首批遷徙者。
　第十章    墨西哥人
　從墨西哥來(lái)的大量移民并不是到美國(guó)來(lái)安家落戶的。許多人只是到美國(guó)來(lái)待上一個(gè)季節(jié)或干上幾年，積攢一點(diǎn)錢，然后就帶著美好的憧憬返回墨西哥。也有人來(lái)時(shí)就有回去的打算，但卻在那兒落地生根，終老未歸。
第六部分綜論
　第十一章    內(nèi)涵
　在一個(gè)重視個(gè)人價(jià)值的社會(huì)里，種族史提醒我們，每個(gè)人都生在世代相傳的特定文化模式之中，這種文化模式有著深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的影響，此點(diǎn)不可忘記。