孔穎達(dá)·顏師古評傳

定　價：￥39.00

作　者：	申屠爐明著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	人文/社會學(xué)家

購買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥34.30)

ISBN：	9787305059964	出版時間：	2011-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	304	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書在梳理唐代兩位著名經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)、顏師古家世與生平的基礎(chǔ)上，以經(jīng)學(xué)史與思想史相結(jié)合的廣闊視角，對其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和思想特色作了深入分析?？追f達(dá)為孔子裔孫，為隋朝經(jīng)學(xué)博士，入唐后受唐太宗重用，任國子祭酒。主持唐初一系列文化建設(shè)工程，最著名的是《五經(jīng)正義》，在學(xué)術(shù)上統(tǒng)一南北經(jīng)學(xué)，而在思想上認(rèn)定《周易》講求效用，《書》追求“誡慎言行”，《詩》“論功頌德之歌，止僻防邪之訓(xùn)”，《禮》既尊自然之道，又體人情之欲，《春秋》教霸王“祀則必盡其敬，戎則不加無罪”等，從而造就了勵精圖治的人文精神。這些精神，既是國家的統(tǒng)治思想，同時也為漢學(xué)向宋學(xué)過渡提供了文獻(xiàn)和思想的條件。顏師古是著名學(xué)者顏之推的孫子，家學(xué)淵源深厚。唐太宗時，曾“封瑯邪縣男”，撰成《五禮》后，進(jìn)爵為“子”。參與《隋書》與《五經(jīng)正義》的編纂，所著《漢書注》，以“因聲求義”之法，對前注或存是，或伸意，或匡謬，或刪蕪，或補(bǔ)闕；而于?？?，則在校正訛誤、校正諸表之錯亂、恢復(fù)舊本之古字故語方面取得突出的成就，因而對于《漢書》的解讀和傳播起了重大作用。

作者簡介

暫缺《孔穎達(dá)·顏師古評傳》作者簡介

圖書目錄

《中國思想家評傳叢書》序
第一章孔穎達(dá)、顏師古的家世與生平
　一、孔穎達(dá)的生平
　二、顏師古先世考略
　三、顏師古的生平
第二章《五經(jīng)正義》編纂的時代背景
　一、經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一達(dá)到思想的統(tǒng)一
　二、南北朝義疏之學(xué)的出現(xiàn)
　三、《五經(jīng)正義》的編纂活動與唐初的時代精神
第三章《五經(jīng)正義》的體例特色與編纂思想的分析
　一、《五經(jīng)正義》的編纂過程
　二、《周易正義》
　三、《尚書正義》
　四、《毛詩正義》
　五、《禮記正義》
　六、《春秋正義》
第四章《五經(jīng)正義》的刊定
　一、《五經(jīng)正義》編纂的年代及其作者
　二、《五經(jīng)正義》單疏本及卷數(shù)
　三、《五經(jīng)正義》中的定本問題
第五章《五經(jīng)正義》疏文的政治思想觀念
　一、《五經(jīng)正義》的歷史意識
　二、“皇天無心，以百姓之心為心”
　三、君德有四要：慎戒正身，求賢于野，簡祀輕戎，興禮作樂
第六章《五經(jīng)正義》在中國學(xué)術(shù)思想史上的地位
　一、儒學(xué)思想再度成為官方正統(tǒng)的指導(dǎo)思想
　二、漢代經(jīng)學(xué)與宋代理學(xué)之間的重要過渡環(huán)節(jié)
　三、《五經(jīng)正義》中的一些命題對宋代理學(xué)家的影響
第七章顏師古《漢書注》的成就
　一、顏氏以前的《漢書》注家
　二、《漢書注》的體例
　三、《漢書注》在?？鄙系某删?br />　四、《漢書注》的得失
　五、關(guān)于《漢書注》的幾個問題
第八章顏師古在史學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)
　一、《隋書》的撰修
　二、《隋書》的體例
　三、《隋書》在中國史學(xué)史上重要地位
附論一《匡謬正俗》
　一、《匡謬正俗》的流傳
　二、《匡謬正俗》的內(nèi)容
　三、后世對《匡謬正俗》的評價
附論二《急就篇注》
　一、《急就篇》的作者及其性質(zhì)
　二、《急就篇》的流傳及注本
　三、顏注《急就篇》的體例方法及評價
附錄
　一、舊新《唐書》本傳
　二、孔穎達(dá)顏師古大事年表
索引
人名索引
詞語索引
文獻(xiàn)索引