揚雄早期以辭賦聞名，晚年對辭賦的看法卻有所轉變。他評論辭賦創(chuàng)作是欲諷反勸，認為作賦乃是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”。另外還提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的看法，把楚辭和漢賦的優(yōu)劣得失區(qū)別開來（《法言·吾子》）。揚雄關于賦的評論，對賦的發(fā)展和后世對賦的評價有一定影響。揚雄在《法言》中還主張文學應當宗經、征圣，以儒家經書為典范。對于后來劉勰、韓愈的文論，頗有影響。揚雄在散文方面也有一定的成就。如《諫不受單于朝書》便是一篇優(yōu)秀的政論文，筆力勁練，語言樸茂，氣勢流暢，說理透辟。他的《法言》刻意模仿《論語》，在文學技巧上繼承了先秦諸子的一些優(yōu)點，語約義豐，對唐代古文家發(fā)生過積極影響，如韓愈“所敬者，司馬遷、揚雄”（柳宗元《答韋珩示韓愈相推以文墨事書》）。此外，他是“連珠體”的創(chuàng)立人，自他之后，繼作者甚多。
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