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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《霍米·巴巴的后殖民理論研究》主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，巴巴創(chuàng)造性地將馬克思主義和后結(jié)構(gòu)主義理論糅為一體，并且頗為有效地將其運(yùn)用于自己的批評(píng)實(shí)踐，從而發(fā)展了一種頗具挑戰(zhàn)性和解構(gòu)性的后殖民文化研究和文化批判風(fēng)格；其次，他的混雜理論影響了當(dāng)今全球性后殖民語(yǔ)境下的民族和文化身份研究，從而提供了第三世界批評(píng)家進(jìn)入學(xué)術(shù)主流并發(fā)出自己聲音的具體策略；再者，他的模擬概念以及對(duì)一些殖民地題材的作品的細(xì)讀對(duì)第三世界批評(píng)家反對(duì)西方文化霸權(quán)的努力有著巨大的啟迪作用，對(duì)文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)也有著推進(jìn)作用；最后，他所發(fā)展出的文化翻譯理論有力地沖擊了翻譯研究領(lǐng)域內(nèi)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的以語(yǔ)言轉(zhuǎn)述為主的文字翻譯，從文化的層面消解了以語(yǔ)言為中心的邏各斯中心主義，為翻譯研究領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的文化轉(zhuǎn)向提供了新思路。

作者簡(jiǎn)介

　　生安鋒，文學(xué)博士，清華大學(xué)外文系副教授，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、西方文論等。已出版專(zhuān)著《霍米巴巴》、《又見(jiàn)東方：后殖民主義理論與思潮》（合著）、訪(fǎng)談錄《智性的拷問(wèn)——當(dāng)代文化理論大家訪(fǎng)談集》，并在《文藝研究》、《外國(guó)文學(xué)研究》、《外國(guó)文學(xué)》、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）、Neohelicon、ARIEL等國(guó)內(nèi)外知名刊物上發(fā)表論文、譯文四十余篇。

圖書(shū)目錄

序
第一章后殖民理論的崛起與概念辨析
    第一節(jié) 霍米·巴巴研究的必要性
    第二節(jié) 后殖民理論回顧與綜述
    第三節(jié) 后殖民主義概念辨析
第二章霍米·巴巴的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)與發(fā)展
    第一節(jié) 出身少數(shù)族
    第二節(jié) 孟買(mǎi)的大學(xué)歲月與少年詩(shī)情
    第三節(jié) 奈保爾小說(shuō)的后殖民研究與精神分析方法
    第四節(jié) 馬克思主義等理論對(duì)巴巴的影響
    第五節(jié) 巴巴理論發(fā)展的三個(gè)階段
第三章民族與敘事
    第一節(jié) 何謂民族?
    第二節(jié) 《民族與敘事》
    第三節(jié) 民族與民族主義
第四章文化的定位
    第一節(jié) 《文化的定位》
    第二節(jié) 文化差異與文化多樣性
    第三節(jié) 第三空間
    第四節(jié) 文化翻譯
    第五節(jié) 文化身份、文化選擇與認(rèn)同詩(shī)學(xué)
第五章矛盾狀態(tài)、模擬與混雜性
    第一節(jié) 矛盾狀態(tài)
    第二節(jié) 模擬
    第三節(jié) 混雜性
第六章 “少數(shù)族”理論
    第一節(jié) 少數(shù)族的產(chǎn)生與苦境
    第二節(jié) 少數(shù)族的策略
    第三節(jié) 少數(shù)族的理想
第七章世界主義
    第一節(jié) “世界主義”概念回溯
    第二節(jié) 巴巴的世界主義觀(guān)
    第三節(jié) 公民的敘述權(quán)
第八章霍米·巴巴后殖民理論中的問(wèn)題與后殖民主義的出路
    第一節(jié) 霍米·巴巴的語(yǔ)言問(wèn)題
    第二節(jié) 方法論批評(píng)
    第三節(jié) 概念批評(píng)
    第四節(jié) 話(huà)語(yǔ)分析VS政治現(xiàn)實(shí)
    第五節(jié) 論證邏輯問(wèn)題
    第六節(jié) 肢解法農(nóng)
    第七節(jié) 后殖民主義的出路
附錄理論的旅行和變異：后殖民理論在中國(guó)大陸的傳播
    第一節(jié) 后殖民主義在中國(guó)之“旅行”的簡(jiǎn)要回顧
    第二節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境內(nèi)的后殖民議題
    第三節(jié) 滲透、反思與策略
主要參考書(shū)目
后記