情理法與中國(guó)人（修訂版）

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	范忠信等著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787301195154	出版時(shí)間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　什么是法？法有什么用途？法當(dāng)如何適用？自古至今，中國(guó)人的看法與西方人很不一樣。在國(guó)人的觀念中，法律不一定是一個(gè)本于自然正義形成的、有內(nèi)在邏輯體系的強(qiáng)制性規(guī)范體系，而是“天理”、“國(guó)法”、“人情”三位一體的，是能預(yù)防和解決一切糾紛的公共政治技巧或治理術(shù)。這一套技巧，其核心成分不是客觀、真實(shí)、理性、冷峻的科學(xué)，而是因事制宜、無(wú)微不至的藝術(shù)。數(shù)千年來(lái)老百姓期望托庇的“青天”式循良官吏，是有著父母般人格和愛(ài)心的“政治藝術(shù)家”。基于這種理念看待國(guó)家、社會(huì)和人生，基于這類(lèi)藝術(shù)處理各類(lèi)事務(wù)和爭(zhēng)紛，從而形成了中國(guó)人獨(dú)有的法觀念體系。

作者簡(jiǎn)介

　　范忠信1959年生，湖北英山人。先后就讀于西南政法大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委委員兼科研處長(zhǎng)、法律文化研究院院長(zhǎng)、法律史重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為杭州師范大學(xué)法制中國(guó)化研究中心主任，并為中國(guó)法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。曾獲“全國(guó)優(yōu)秀教師”稱(chēng)號(hào)和獎(jiǎng)?wù)拢脒x“教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才”、“當(dāng)代中國(guó)法學(xué)名家”、“國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家”。著有《情理法與中國(guó)人》（合著）、《中國(guó)法律傳統(tǒng)的基本精神》、《中西法文化的暗合與差異》等多種。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等多種刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。有1本專(zhuān)著和3篇論文被翻譯為英、日、韓文在國(guó)外傳播。曾獲“錢(qián)端升法學(xué)研究成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

法理篇
第一章天理、國(guó)法、人情三位一體：法的概念
從“瀵”說(shuō)起
法即賞罰
國(guó)法與王法
法與天理
“法不外乎人情”
情理法兼顧
“情理”與“人情”
第二章家長(zhǎng)的手杖：法的作用
定分止?fàn)?br /> 規(guī)矩、繩墨、權(quán)衡
驅(qū)人向善
救亂起衰
統(tǒng)一大腦，均平才智
管人與管事的差異
第三章牧師與劊子手：“德”與“刑”
“教化派”與“刑威派”：共同的“準(zhǔn)則法”
“技術(shù)法”的差別
差別的原因
第四章 “非禮，是無(wú)法也”：“禮”與“法”
“禮”和“法”：各有兩重含義
“禮”就是法律
“禮”未必是致刑之“法”
第五章良心與后果的權(quán)量：法律與道德
從趙娥小姐說(shuō)起
禮法關(guān)系問(wèn)題的產(chǎn)生
立法應(yīng)符合道德
法律應(yīng)合何種道德
司法：屈法律以全道德
司法：寧屈道德不枉法律
第六章 “有治人無(wú)治法”：賢人與法律
“君子者，法之原也”
遠(yuǎn)水難解近渴
法的絕對(duì)價(jià)值比賢人低
刑事篇
第七章孝道與刑法（上）：悖法行孝，君子無(wú)刑
縱容犯罪的大孝子
從徐元慶到施劍翹：抗法復(fù)仇
孝子不可刑，君子不可辱
畏法不復(fù)仇，君子所不齒
復(fù)仇的限制與禁止
子為父隱，也是孝行
第八章孝道與刑法（下）：不孝之罪，刑之無(wú)赦
“不孝”為元惡
與仇人私和
“干名犯義”
“供養(yǎng)有闕”
“別籍異財(cái)”
“委親之官”
“詐稱(chēng)父祖死亡”
“冒哀求仕”
“匿不舉哀”
“居喪嫁娶作樂(lè)，釋服從吉”
在父祖被囚時(shí)嫁娶
犯父祖名諱
違反教令
第九章服制與刑罰：準(zhǔn)五服制罪
親屬關(guān)系中的“差序格局”
依服制定罪量刑
親屬相殺傷
親屬相毆相罵
親屬相奸
親屬相盜
第十章 “仁政”與司法：“仁者之刑”
“志善者免”
存留養(yǎng)親與承祀
矜老恤幼
秋冬行刑
民事篇
第十一章 “無(wú)訟”：一個(gè)永恒的夢(mèng)
雙面陶像的啟示
無(wú)爭(zhēng)訟便是天堂世界
幾千年的中國(guó)夢(mèng)
第十二章 “賤訟”：因噎廢食的評(píng)價(jià)
有訟的原因
古人眼中的“訟”
訟與“面子”“族望”
惡訟的有趣邏輯
訟與政績(jī)
《戒訟說(shuō)》
第十三章 “息訟”：以不變應(yīng)萬(wàn)變
德教感化以絕訟源
多方調(diào)解以消訟意
懲罰訟徒以儆效尤
“各打五十大板”之理
以不變應(yīng)萬(wàn)變
第十四章 “辨訟”：“名分之前無(wú)是非”
紛繁“名”與“分”
權(quán)利義務(wù)生于名分
“名分之前無(wú)是非”
第十五章 “決訟”（上）：倫理關(guān)系重于財(cái)產(chǎn)關(guān)系
古人亦有所有權(quán)觀念
倫理關(guān)系重于財(cái)產(chǎn)關(guān)系
“通財(cái)合食”
“違禁取利”
酌情償債
第十六章 “決訟”（下）：情、理、法兼顧
法律多元，倫常一貫
依“禮”決訟
依“人情”決訟
依“理”決訟
王法、家法及其他
原版后記
附錄《情理法與中國(guó)人》：蹣跚學(xué)步法史路