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內(nèi)容簡介

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

作者簡介

　　康保成，河南省鄭州市人。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。1987年畢業(yè)丁-中山大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任中山大學(xué)中文系教授，在古代文學(xué)、民俗學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)三個二級學(xué)科任博士生導(dǎo)師，兼任教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任。享受國務(wù)院特殊津貼。主要著作有《中國近代戲劇形式論》《蘇州劇派研究》《儺戲藝術(shù)源流》《中國古代戲劇形態(tài)與佛教》《長生殿箋注》（合著）《中國古代戲劇形態(tài)研究》（合著）等，另發(fā)表單篇論文數(shù)十篇。曾獲全國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎、廣東省人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎和二等獎、全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)個人、南粵優(yōu)秀教師、中山大學(xué)教學(xué)名師等獎項和稱號。

圖書目錄

總報告
2001～2010年度我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告
分題報告
民間文學(xué)保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)音樂保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)戲劇保護(hù)發(fā)展報告
曲藝保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)體育、游藝與雜技保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)美術(shù)保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)技藝保護(hù)發(fā)展報告
傳統(tǒng)醫(yī)藥保護(hù)發(fā)展報告
民俗保護(hù)發(fā)展報告
2010年度熱點(diǎn)
關(guān)于生產(chǎn)性保護(hù)的討論
2001～2010年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大事記
　　2001年
　　2002年
　　2003年
　　2004年
　　2005年
　　2006年
　　2007年
　　2008年
　　2009年
　　2010年
附錄
　　一　2010年6月2日國新辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承情況”新聞發(fā)布會實況　
　二　UNESCO開展的保護(hù)活動和會議
　　三　相關(guān)法規(guī)目錄
　　四　國家級文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)目錄
　　五　相關(guān)研究機(jī)構(gòu)目錄
　　六　相關(guān)網(wǎng)址匯編
　　七　文化部辦公廳《關(guān)于開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)的通知》
　八　論文選登
　　　　關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干理論反思
　　　　關(guān)于中國年俗文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考
　　　　都市文化建設(shè)與非物質(zhì)遺產(chǎn)
　　　　論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性
　　　　　　——關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的若干哲學(xué)問題之一
　　　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：從概念到實踐
　　　　論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本生態(tài)與衍生態(tài)
　　　　什么是文化遺產(chǎn)？——對一個當(dāng)代觀念的知識考古
　　　　作為公共文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
　　　　關(guān)于進(jìn)一步深化對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的認(rèn)識
　　　　誰的原生態(tài)？為何本真性？
　　　　　　——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下的“原生態(tài)”現(xiàn)象分析