高二適的詩，無疑歸根于杜甫。他論中國文化有三大寶物、史遷之文，右軍之書，杜陵之詩是也。而杜詩造法亦與史記、王書同具一副機杼，轉動迥旋，強弱高下，無施而不可；而杜于聲律之上，尤覺從容閑暇。雖史遷文章，奇傲不可盡與杜之五七言為比擬，然凡羲之書帖諸筆法，則杜律無不盡收之也。他畢生研讀杜詩鏡銓，未嘗稍懈。此書‘凡例’有云：‘作詩當學少陵。’又云‘非盡讀古今之詩，不足以讀杜詩。’高二適深然此言，批云：‘吾是此語。’但他并非祇讀杜甫一家之詩，而對古來各家詩作，盡量多讀，于韓愈、孟郊、賈島諸家亦復精研，通過各代佳什來體味杜詩，受益更富。‘凡例’又云：‘問有拙句累句，不害其為大家’。高二適批云：‘詩要能為拙句，楊（箋注者楊倫）見識尚未及此，此不可從。’他的意思是拙句不是缺點而是優(yōu)點。這個見解恰恰與以黃庭堅為首的宋朝江西詩派生新出奇的主張暗合，拙正是一種老到的新奇。無庸置疑，高二適對宋詩是有獨到研究的，他精讀黃庭堅、陳師道等江西派詩人的作品，久之服膺其‘辭必己出’、‘切忌死語’、‘安排一字有神’、‘奪胎換骨’等主張，因而接受并發(fā)揚開拓了江西派的詩路。
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