五百佛像集：見(jiàn)即獲益

　　《五百佛像集》的價(jià)值前文已經(jīng)提到過(guò)，現(xiàn)在總結(jié)一下。本圖像集是以《寶生》、《納塘》和《金剛鬢》三部藏傳佛教經(jīng)典為基礎(chǔ)，將主要尊神圖像化的著作，是圖像與經(jīng)典文獻(xiàn)比較研究極為難得的案例。全書(shū)尊神總數(shù)在500尊以上，每位尊神的姿態(tài)、手印、所持的法器多嚴(yán)格依據(jù)經(jīng)典而繪，還有不少組合尊神，故學(xué)術(shù)價(jià)值極高?？梢哉f(shuō)，我們通常所能見(jiàn)到的大部分的西藏尊神均可以在此書(shū)中找到。佛教尊神的圖像學(xué)研究的目的之一是借助身色、手印、持物、坐姿、坐騎等元素以確認(rèn)尊神身份。此前刊出的各種《五百佛像集》均為木刻本，畫(huà)面較小，不惟圖像模糊，特征不清晰，且無(wú)身色表現(xiàn)。即使像立川武藏將其每一幅畫(huà)面放大出版，也未有明顯改進(jìn)。對(duì)于研究者與觀賞者而言，不無(wú)缺憾。繪本的優(yōu)勢(shì)是彩繪的，與我們長(zhǎng)期使用的木刻本相比，畫(huà)面清晰，尊神的圖像學(xué)特征一一可辨，是藏傳佛教圖像學(xué)材料中珍貴的參考資料。內(nèi)貝斯基的《西藏的神靈和鬼怪》一書(shū)就大量使用了寶生部分的成就法資料。在目前研究領(lǐng)域中，還有一些重要的圖像資料，如故宮六品佛樓（西方學(xué)者知道的寶相樓）內(nèi)部懸掛的唐卡和供奉的小銅像即與此圖像集有密切的關(guān)系。西方學(xué)術(shù)界對(duì)《五百佛像集》的介紹、研究、整理和出版已經(jīng)有了近百年的歷史，相對(duì)而言，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)此書(shū)卻知之不多，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究著述發(fā)表，似乎只有筆者曾作過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，但對(duì)于正在蓬勃興起的中國(guó)藏傳佛教研究而言，尤其是藝術(shù)史的研究， 《五百佛像集》是不可忽視或者缺少的重要參考書(shū)。瑞士蘇黎世大學(xué)民族學(xué)博物館館長(zhǎng)傅瑪瑞教授（Prof．Dr．MareileFlitsch）慷慨地把本書(shū)的版權(quán)無(wú)償提供給中國(guó)藏學(xué)研究中心作為學(xué)術(shù)出版使用，還為本書(shū)撰寫(xiě)了前言。從她的前言中，我們能深切地感受到她對(duì)于中國(guó)的友好感情和對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的關(guān)注。為了對(duì)此善舉表示敬意，同時(shí)也為了研究者使用方便，我們將每張圖像放大，單幅影印出來(lái)。我們相信，本圖像的刊布必將為中國(guó)學(xué)者在此方面的研究帶來(lái)便利。

暫缺《五百佛像集：見(jiàn)即獲益》作者簡(jiǎn)介