嘉絨藏族風(fēng)俗志

　　雀丹同志自《嘉絨藏族史志》出版后，又一力作《嘉絨藏族民俗志》問(wèn)世，我讀了書(shū)稿很是高興，因?yàn)檫@是我曾支持要求他做的事，而且他對(duì)嘉絨藏族有深刻研究，見(jiàn)解也很客觀獨(dú)到。他要我為《嘉絨藏族民俗志》寫(xiě)個(gè)序，我心里樂(lè)意，但將此寶貴民族文化的集成讀物能否序準(zhǔn)和導(dǎo)讀并無(wú)把握。不過(guò)，當(dāng)我讀完書(shū)稿后心情激動(dòng)，很想寫(xiě)一點(diǎn)意見(jiàn)供作者和讀者參考，有些觀點(diǎn)和見(jiàn)解是長(zhǎng)期同雀丹同志交談中所獲啟迪的，更是他的敏銳見(jiàn)解給了我一些提示，算作是我們對(duì)國(guó)家民族和文化的共同探索和研究。我很贊成雀丹同志有個(gè)對(duì)民族學(xué)的概念，這個(gè)概念其實(shí)就是民族的存在，實(shí)際上就是一種文化的存在和表現(xiàn)形式。當(dāng)作為這個(gè)民族特有的個(gè)性文化消亡了，自然作為這種特殊文化載體的民族也就消失了。在我們中國(guó)歷史上不知曾經(jīng)有過(guò)好多個(gè)單一民族的涌現(xiàn)，而今卻只有56個(gè)，這都是按一定地域、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活及依存關(guān)系、最終形成有別于其他群體的獨(dú)特文化來(lái)識(shí)別劃分的.就嘉絨藏族而言，一九五四年前還是按歷史上所指稱(chēng)的叫“嘉絨族”，新中國(guó)建國(guó)后第一次全國(guó)人民代表大會(huì)前對(duì)全國(guó)各民族進(jìn)行識(shí)別中，從地域、文化、歷史淵源、語(yǔ)言和宗教諸多方面考證調(diào)查，識(shí)別原“嘉絨族”其實(shí)是古老藏族的一支系。全國(guó)人民代表大會(huì)上宣布后，是中央派我去北京中央民族學(xué)院宣布這個(gè)識(shí)別和解釋。因此前一直按嘉絨族所對(duì)待的嘉絨藏族，在中央民院還專(zhuān)設(shè)有“嘉絨族語(yǔ)言班”，編有“嘉絨族語(yǔ)言拼讀方案”。將“嘉絨族”識(shí)別“嘉絨”為一地區(qū)片名，世居其地的藏族，有別地區(qū)方位稱(chēng)呼便叫稱(chēng)“嘉絨藏族”，正如世居康巴地區(qū)的叫“康巴藏族”，世居安多地區(qū)的就叫“安多藏族”。

暫缺《嘉絨藏族風(fēng)俗志》作者簡(jiǎn)介