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客家文化與社會(huì)和諧:世界客屬第24屆懇親大會(huì)國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

客家文化與社會(huì)和諧:世界客屬第24屆懇親大會(huì)國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

定 價(jià):¥88.00

作 者: 國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)家組 編
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 客家文化

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ISBN: 9787549509003 出版時(shí)間: 2011-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 628 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  由世界客屬第24屆懇親大會(huì)組委會(huì)主辦,北海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和廣西入文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心客家研究院承辦的“客家文化與和諧社會(huì)”國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì),不僅是世界客屬第24屆懇親大會(huì)的重要活動(dòng)內(nèi)容,同時(shí)也是國(guó)際客家學(xué)術(shù)界的一次重要交流活動(dòng)。為將本次學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)成一次有特色、高水平、成果顯著的會(huì)議,第24屆世客會(huì)籌委會(huì)特別組建了國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)專(zhuān)家組,編寫(xiě)了《客家文化與社會(huì)和諧(世界客屬第24屆懇親大會(huì)國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集)》。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《客家文化與社會(huì)和諧:世界客屬第24屆懇親大會(huì)國(guó)際客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

一、客家學(xué)研究
 客家人、漢民族與中華民族
 客家傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新
 客家文化研究的普世核心價(jià)值——以廣西客家為例
 客家文化的歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展
 傳承客家文化 構(gòu)建和諧海峽
 一以福建寧化客家事業(yè)發(fā)展與寧臺(tái)交流合作關(guān)系為例
 以一個(gè)南方族群為例,試論客家民系的分期問(wèn)題
 屈大均讓天下人知道有“客家”
二、客家地域社會(huì)研究
 北??图业脑戳骷胺植佳芯?br /> 北海客家資源考察與若干重要結(jié)論
 論嶺南北部灣是客家最早移民地和南遷歸宿地
 論清代廣西客家移民的時(shí)空分布特征及其影響——以地方志、族譜資料為中心
 解讀廣西客家的特點(diǎn)
 客家大市三明與閩西北客家區(qū)
 都市化進(jìn)程中成都東山客家宗族活動(dòng)的復(fù)蘇及特點(diǎn)分析
三、客家遷徙與族群融合
 和則兩利,斗則俱傷——客民播遷與族群相處
 論巴蜀客家的定居融合及其歷史意義
 徽州是客家部分先民南遷時(shí)的中轉(zhuǎn)站
 從葉姓的遷徙與分布特點(diǎn)看客家群體的形成
 客家族群“過(guò)番”南洋的共同歷史記憶——以客家《過(guò)番歌》為探討中心
 人稟乾坤志四方,身入他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)——簡(jiǎn)論湖南客家人與當(dāng)?shù)氐淖迦喝诤?、和諧共生
 閩臺(tái)族譜對(duì)接存在的問(wèn)題與建議
 明、清兩朝中西接觸中的客家元素
 客家與壯族的互動(dòng)和融合
 世界客屬懇親大會(huì)與客家族群認(rèn)同的建構(gòu)
 論兩岸客家工藝文化交流與和諧社會(huì)之建構(gòu)
 廣西客家文化國(guó)際通道的形成與發(fā)展
四、客家文化精神與人物研究
 客家的科學(xué)精神
 客家廉潔文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代價(jià)值
 客家人孫中山對(duì)儒家道德的傳承
 海外客家中原尋根現(xiàn)象及其意義
 淺談朱熹思想對(duì)客家文化的影響
 客家遷徙及其所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神
 客家人的海洋精神與當(dāng)代意義探究——以北海客家為中心
五、客家文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文化保護(hù)
 加強(qiáng)客家生態(tài)文化的保護(hù)與建設(shè)——弘揚(yáng)客家文化的重要之舉
 北海:藍(lán)色文明與綠色經(jīng)濟(jì)
 臺(tái)灣客家區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化多元社會(huì)
 客家旅游文化資源有效保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)的探討
 福建寧化夏坊“游儺”研究——一項(xiàng)客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查
 客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——客家桐花祭(油桐樹(shù)的生態(tài)研究)
 活力客莊再現(xiàn)客家:臺(tái)灣桃園龍?zhí)多l(xiāng)的客家文化產(chǎn)業(yè)
 客家地方知識(shí)的創(chuàng)發(fā)與再現(xiàn):臺(tái)灣美濃的公民社會(huì)與生態(tài)祭典
 客家節(jié)慶文化營(yíng)銷(xiāo)與地方和諧之促進(jìn)——以苗栗炸龍節(jié)慶活動(dòng)為例
 論客家社區(qū)營(yíng)造、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧——以水里鄉(xiāng)上安小區(qū)為例
 臺(tái)灣客家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展評(píng)析
 客家文化品牌傳播及媒介策略——以成都東山客家文化為例
 論客家文化在文化旅游業(yè)中的作為與自身的振興——以成都洛帶鎮(zhèn)為例
 客家族群與廣西經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)思考
六、人文教化與文化傳承
 從連城《文溪書(shū)院記》看閩西客地理學(xué)、心學(xué)的消長(zhǎng)
 海外客家的文化傳承——以澳大利亞為例
 臺(tái)灣客家社會(huì)中尚存的上古華夏文化探討
 丁日昌的藏書(shū)與刻書(shū)
 仁義禮智信與客家文化——簡(jiǎn)論客家文化所體現(xiàn)與傳承的儒家思想
七、居住文化與社會(huì)生活
 客家傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村和諧——以培田古村為例
 圍龍屋與太極化生圖式
 論客家傳統(tǒng)民居建筑中的中國(guó)文化精神
 風(fēng)水與“做屋場(chǎng)”——圍繞客家民居建筑及其環(huán)境知識(shí)的表象、權(quán)力與調(diào)整
 旌獎(jiǎng)孝悌與客家社會(huì)和諧家庭關(guān)系的構(gòu)建——以明清時(shí)期贛閩粵邊區(qū)“五世同堂”現(xiàn)象為中心
 嶺南客家服飾文化景觀
 北海客家婦女特征探析
 廣西賀州客家擂茶習(xí)俗的現(xiàn)狀及其傳承問(wèn)題
 廣東始興縣放排行業(yè)考察
八、民間信仰與宗教文化
 客家民間信仰與社會(huì)和諧——以廣西客家為例
 試論客家人敬祖穆宗意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義
 念祖思鄉(xiāng)的心靈慰藉 篳路藍(lán)縷的精神動(dòng)力——隨客家人闖世界的神靈
 定光佛信仰的民間文化基礎(chǔ)及其現(xiàn)實(shí)意義
 關(guān)于客家民間信仰與社會(huì)和諧的思考
 粵東客家地區(qū)基督教信仰的歷史人類(lèi)學(xué)探討——以五華縣大田鎮(zhèn)樟村為中心的考察
 明清客家婦女與民間信仰——以福建上杭縣的寺廟碑刻記載為中心的分析
 客家人祖先開(kāi)基的傳說(shuō)與解讀——以粵東大埔縣百侯楊氏為中心
 從族譜的家規(guī)家訓(xùn)看客家人的價(jià)值觀念
 在神圣與世俗之間——以成都客鄉(xiāng)“木蘭會(huì)”為考察中心
 九、語(yǔ)言與文學(xué)藝術(shù)
 客家話:太平天國(guó)的“國(guó)語(yǔ)”
 論客家方言在客家民系形成中的作用
 客語(yǔ)詞匯的會(huì)通
 音位界定的基礎(chǔ):綜論客家話的高元音零聲母現(xiàn)象
 新竹客家次方言群的空間分布與竹塹社之漢語(yǔ)方言使用能力的關(guān)聯(lián)性探討
 論客家民間文學(xué)的和諧主題及村落和諧的實(shí)現(xiàn)方式
 歷史記憶與現(xiàn)實(shí)適應(yīng)——對(duì)一則客家民俗傳說(shuō)的解讀
 在遷徙中孕育演化的客家文學(xué)藝術(shù)
 愛(ài)國(guó)學(xué)者古直與客家文學(xué)
 論客家山歌的和諧之美
后記

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