“生活世界”一詞是由哲學家胡塞爾提出的。胡塞爾最初提出生活世界是要為科學奠定一個堅實的基礎，從而解決歐洲科學的危機問題。但是，生活世界也可以擴展到日常生活的廣闊領域。而正是許菠把胡塞爾的生活世界轉換為日常生活世界。我們在日常生活世界的自然態(tài)度下生活，我們與他人的溝通就發(fā)生在日常生活世界之中，固此，日常生活才是所有意義的真正出生地。許菠認為，胡塞爾純粹靜思的理論態(tài)度只是日常生活中的一種態(tài)度，并不能代表日常生活的全部。在日常生活中，我們擁有各種不同類型的經驗，許茨把我們各種經驗的意義看做實在，我們生活在社會中，這就意味著一種雙重的超越，一是超越7物質的自然界，二是超越了與他人直接接觸的鮮活經驗，而這是通過符號化才能移完成的。因此，許菠把符號的意義看做社會實在。符號其實是一種文化客體，或者說是文化的表現形式，人正是通過文化的作用，才超越了直接面對的日常生活，從而進人了社會世界的廣闊領域。
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