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內容簡介

　　《重拾教父傳統(tǒng)》共分6個部分，大部分內容旨在表明新教福音派的狀況，尤其是那些福音派內被稱為自由教會（Free Church）或“信徒教會”（believers’church）的群體，“信徒教會”這一稱呼幾乎與“福音派”一詞一樣模糊。這兩個范疇并不相同，但卻有重疊；前者與教會論的歷史形式有關，而后者則與文化和意識形態(tài)有關。在研究一開始的時候，作者簡要地陳述一下兩者適用的定義，這對讀者來說或許是有益的。

作者簡介

　　D.H.威廉姆斯（D.H.Williams），曾在羅耀拉大學任教，現(xiàn)為美國貝勒大學（Baylor University）教父學與歷史神學教授。其他著作包括《福音派與傳統(tǒng)》（Evangelicals and Tradition）、《阿里烏后的阿里烏主義》（Arianism after Arius）和《米蘭的安波羅修與尼西亞一阿里烏之爭的終結》（Ambrose of Milan and the End of the Nicene-Arian Conflicts）。

圖書目錄

致謝
序言
1 重新發(fā)現(xiàn)教會的傳統(tǒng)
追想過去
教會的傳統(tǒng)？
“福音派的危機”
連續(xù)性與非連續(xù)性
傳統(tǒng)的復興與福音主義
傳統(tǒng)和諸多傳統(tǒng)
變化與連續(xù)
2 早期基督教傳統(tǒng)的形成
連接舊約與新約
詮釋舊約
耶穌與傳統(tǒng)語言
保羅與耶穌傳統(tǒng)
保羅與圣靈的自由
共識
傳道片段
三元認信
結論
3 定義與捍衛(wèi)傳統(tǒng)
定義使徒性
教理問答的作用
相異性與非連續(xù)性
信仰的法則
法則與圣經
結論
4 教會的敗壞和傳統(tǒng)
教會的“墮落”
范式的形成
范式的自主性
針鋒相對的歷史版本
意義
后果與影響
另一種進路
5 由公會議和信經建立的傳統(tǒng)
作為活的傳統(tǒng)的教義
材料的評估
主教的重要作用
維羅納的芝諾
主教與皇帝之間
君士坦丁之前的公會議
尼西亞會議與之后
堅守地方信條
信經與圣經
6 宗教改革時期的圣經和傳統(tǒng)
最早的新教徒
宗教改革與教父
路德
加爾文
“激進的”改教家
信經還是信條？
圣經與古代傳統(tǒng)
當今宗教改革研究
后記定義基督教之信的方法
傳統(tǒng)還是技巧？
重拾傳統(tǒng)
附錄一為什么所有基督徒都是大公的
附錄二早期教會中的唯獨圣經
前現(xiàn)代作者索引
現(xiàn)代作者索引
主題索引