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內(nèi)容簡介

　　周恒利編著的《道德法治文明（大學(xué)思政尋道）》主要從思想政治理論教學(xué)與研究出發(fā)，輔于中國傳統(tǒng)與世界文明之鑒，是lO余年來作者的所思所想，其中多篇文章提出了獨特的新觀點?！兜赖路ㄖ挝拿鳎ù髮W(xué)思政尋道）》中筆者認為，高校思想政治理論教育整體上符合中國實際，但在某些點、某些方面、某些側(cè)重點、某些拓展領(lǐng)域還存在一些應(yīng)與時俱進的地方。比如：“大學(xué)通識修養(yǎng)的時鐘體系”是筆者在近十年的教學(xué)實踐中的獨立創(chuàng)新；“人類知識體系的一種綜合分類”是筆者對人類知識領(lǐng)域的長期思考；“中國近代史的開端：公元1898年”是筆者對比世界文明史思考而來；“道德三品：平德、高德、至德”是筆者對道德的新型分類；“修身做人的學(xué)問，還是治國正群的科學(xué)？”是筆者閱讀王海明新倫理學(xué)提出的疑問和回答；“一流大學(xué)精神至少應(yīng)蘊含三種品格”是筆者思考七年的結(jié)果；…國學(xué)復(fù)興’端賴成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”是筆者對中國傳統(tǒng)文化復(fù)興和世界文明趨勢的理性判斷；“制度正義——制度倫理的核心與靈魂”是筆者在思政尋道中（到目前為止）尋找到的“道”的集中凝煉；等等。

作者簡介

暫缺《道德·法治·文明：大學(xué)思政尋道》作者簡介

圖書目錄

第一章思想道德與法治修養(yǎng)
培養(yǎng)一種正向的、合乎道的自覺性
道德三品：至德、高德、平德
最要緊的是改革國民性
一切律令都應(yīng)用“應(yīng)當(dāng)”這個詞來表達的
法治精神的培育應(yīng)遠重于法律知識的灌輸
現(xiàn)代法治的五個基點
改革開放與當(dāng)代經(jīng)濟法學(xué)的構(gòu)建
基本人權(quán)、自然正義和社會利益乃社會法三大基本原則
第二章中國文化與世界文明
不能與傳統(tǒng)和解的民族近乎無根
本質(zhì)上的一種生活智慧學(xué)
現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化
我國近代史的斷限與大學(xué)史育
中華傳統(tǒng)文化的五大思想源
“國學(xué)復(fù)興”端賴成功的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
人類知識體系的一種綜合分類
誰的文明成為主流文明，誰將掌握世界
第三章法政倫理與制度正義
探究強盛與清明之道l
是修身做人的學(xué)問，還是治國正群的科學(xué)
一流大學(xué)精神至少應(yīng)蘊含三種品質(zhì)
全民“強制英語”的幾個視角
大學(xué)通識修養(yǎng)的時鐘體系
制度正義的常識性與法治實務(wù)素養(yǎng)
制度正義——制度倫理的核心與靈魂
參考文獻
后記