閱讀年選：思辨2011

也談現(xiàn)代人為什么不重視美德——與盧風(fēng)教授共同探討何為好生活——論后神學(xué)時代的好生活問題論好生活與公民教育需要討論的是“好生活世界”——兼與徐賁、陶東風(fēng)先生商榷“一頭部不能殺，那是極端保護主義”貞操，何以成為一個問題“剩女”小問題?！笆Ｄ小贝髥栴}中國產(chǎn)生“官二代”現(xiàn)象的原因?qū)χ骷Z轉(zhuǎn)基因的憂慮以直報怨——賀衛(wèi)方再談廢除死刑既要談問題，也要談立場——與賀衛(wèi)方先生商榷“死刑不是靈丹妙藥，民意不能替代法官審判”死刑存廢之爭：尋找共識方能化解對立死刑存廢：寬恕不能使公正失衡——專訪中國社會科學(xué)哲學(xué)研究所研究員趙汀陽方舟子對賀衛(wèi)方的批評有道理嗎賀衛(wèi)方有資格當(dāng)教授嗎從賀衛(wèi)方事件談中國文科學(xué)術(shù)的出路我們該從儒家繼承什么，如何繼承對孔子要行中庸之道你可能不認識的孔子尊重孔子，現(xiàn)代化才有意義這樣的“孔子”不離奇嗎——與秋風(fēng)先生商榷走出概念牢籠，溫情對待傳統(tǒng)——與易中天先生商榷儒家是憲政主義嗎——簡評秋風(fēng)的孔子論儒家一直部想限制絕對權(quán)力——敬答袁偉時老師評秋風(fēng)眼中的本土儒學(xué)與西方憲政反傳統(tǒng)情緒與雙重的無知從儒家政治看“中國模式”——兼評秋風(fēng)、易中天等學(xué)者的“儒家憲政主義”之爭儒家的限政只能是徒勞——再與秋風(fēng)先生商榷作家的邊緣立場與批判功能——兼論文學(xué)創(chuàng)作中歷史與道德的幾種關(guān)系模式魯迅的“啟蒙主義”何錯之有——對近年來質(zhì)疑魯迅“啟蒙主義”聲音的回應(yīng)國學(xué)應(yīng)該設(shè)為獨立學(xué)科——姚奠中、劉毓慶、郭萬金國學(xué)三人談經(jīng)典不是教條，而是文化生命之根《三字經(jīng)》的糟粕和公民教育蒙學(xué)教材如何“取”與“去”存款準備金率上調(diào)是否該持續(xù)減稅嗎減稅不是稅改的全部馬云與胡舒立的對話是契約條款，還是契約精神馬云錯了嗎國家安全與誠信的立場——從“馬云不誠信”說開去市場的邏輯與中國的變革論經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性——與張維迎教授商榷