司馬遷之人格與風(fēng)格 道教徒的詩人李白及其痛苦

司馬遷之人格與風(fēng)格自序第一章 司馬遷及其時代精神 一 偉大的時代 二 楚文化的勝利 三 齊學(xué) 四 異國情調(diào)和經(jīng)濟(jì)勢力的膨脹 五 這個時代的象征人物——漢武帝 六 司馬遷在這一個時代中的意義 附錄 司馬遷生年為建元六年辨第二章 司馬遷的父親 一 世傳的歷史家并天文家 二 司馬談的思想之淵源 三 批評精神和道家立場 四 司馬談與封禪 五 偉大的遺命 六 天才的培養(yǎng)第三章 司馬遷和孔子 一 教育之效 二 司馬遷對孔子之崇拜 三 司馬遷在性格上與孔子之契合點及其距離 四 司馬遷對六藝之了解 五 司馬遷與《春秋》 六 司馬遷在精神上受惠于孔子的所在 七 司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴第四章 司馬遷之體驗與創(chuàng)作(上)——無限之象征 一 從耕牧到京師受學(xué) 二 東南和中原的大旅行 三 仕宦生活的開始——空峒扈駕和奉使蜀滇 四 封禪與北地之游——“無限”之象征 五 負(fù)薪塞河 六 父職的繼續(xù)——司馬遷之活躍與積極 七 太初歷的訂定和著述第五章 司馬遷之體驗與創(chuàng)作(中)——必然的悲劇 一 司馬遷的性格之本質(zhì) 二 好奇與愛才 三 司馬遷與友情——司馬遷交游考 四 武帝時代之嚴(yán)刑峻法 五 李陵案的原委 六 兩個英雄的晚年第六章 司馬遷之體驗與創(chuàng)作(下)——《史記》各篇著作先后之可能的推測 一 缺和補(bǔ) 二 《史記》中可能出自司馬談手筆者 三 《史記》中不易辨別為談著抑遷著者 四 司馬遷著述之根據(jù)與其創(chuàng)作時之情形 五 就著作時代上對司馬遷作品之劃分 六 結(jié)論和馀論——兼論褚先生第七章 司馬遷的精神寶藏之內(nèi)容——浪漫的自然主義 一 司馬遷之識 二 司馬遷之學(xué)——百科全書式的人物 三 語言學(xué)的訓(xùn)練——所謂古文 四 司馬遷之讀書 五 司馬遷與儒家 六 司馬遷之根本思想——道家 七 司馬遷和茍學(xué) 八 浪漫的自然主義 九 司馬遷的歷史哲學(xué)與歷史科學(xué) 十 司馬遷之政治觀 十一 司馬遷之民間精神 十二 《史記》一書的個性 十三 史官的傳統(tǒng)第八章 司馬遷的風(fēng)格之美學(xué)上的分析 一 司馬遷的散文風(fēng)格之來源 二 《史記》書中的形式律則 三 建筑結(jié)構(gòu)與韻律 四 句調(diào)之分析 五 司馬遷之語匯及其運用 六 司馬遷的風(fēng)格之特征及其與古文運動之關(guān)系第九章 文學(xué)史上之司馬遷 一 《史記》是中國的史詩 二 《史記》與中國后來的小說戲劇 三 司馬遷之文學(xué)批評 四 司馬遷之諷刺 五 總結(jié)——抒情詩人的司馬遷及其最后歸宿道教徒的詩人李白及其痛苦懷李太白——為本書渝版題序第一章 導(dǎo)論 一 瘋狂，夢境，和藝術(shù)世界的相通與相異 二 李白的本質(zhì)：生命和生活 三 異國的精神教養(yǎng) 四 游俠 五 所謂豪氣第二章 李白求仙學(xué)道的生活之輪廓第三章 道教思想之體系與李白第四章 失敗了的魯仲連——李白的從政第五章 李白的文藝造詣與謝胱第六章 李白：寂寞的超人 一 李白的情感生活 二 李白的友誼 三 了解李白之杜甫 四 李白之身后 五 李白和山東 六 李白的風(fēng)度和勤學(xué) 七 李白與一般詩人之共同點 八 李白之痛苦李長之先生學(xué)術(shù)年表了解一種文化，價值在被了解者，也在了解者——談李長之的《司馬遷之人格與風(fēng)格》李白研究中的常青樹——談李長之的《道教徒的詩人李白及其痛苦》