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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科宗教宗教理論與研究宗教經(jīng)驗(yàn)種種

宗教經(jīng)驗(yàn)種種

宗教經(jīng)驗(yàn)種種

定 價(jià):¥49.00

作 者: (美)詹姆斯 著,尚新建 譯
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 宗教理論

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ISBN: 9787508067636 出版時(shí)間: 2012-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 405 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “此時(shí)我才知道,祈禱的真義是什么,即從個(gè)體的孤寂回歸與萬(wàn)物合一的意識(shí),跪下時(shí)是死者,起來(lái)時(shí)則不朽。天、地、海一起共鳴,演奏一曲環(huán)繞世界的宏偉和聲?!?“剎那間,救贖的愛(ài)便隨著反復(fù)吟誦的經(jīng)文闖入我的靈魂,強(qiáng)烈無(wú)比,我的整個(gè)靈魂似乎都融化在愛(ài)中。最惡的重負(fù)卸掉了,黑暗驅(qū)散了,我的心變得謙卑,常滿感激?!?“我無(wú)法說(shuō)明這種轉(zhuǎn)變,只能比作深沉的睡眠,或者好像天生的盲人突然睜開(kāi)眼,看見(jiàn)耀眼的白晝。他看見(jiàn)沐浴他的光,并借著光看見(jiàn)讓他驚詫不已的事物?!?“在狹窄的自我內(nèi)部建立藩籬的疏離感一旦破除,個(gè)人便發(fā)現(xiàn)‘萬(wàn)物合一’的境界。他與人,他與世界,他與上帝,都是一體。那種自信、信任,以及與萬(wàn)物合一的狀態(tài),就是信仰狀態(tài)?!?/div>

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

001  第一講 宗教與神經(jīng)病學(xué)
宗教領(lǐng)袖常發(fā)生異常的心理變態(tài),或許比其他方面的天才還多些。
019  第二講 論題的范圍
凡世界對(duì)我們肌體的沖擊,只要結(jié)果不是難受或痛苦,而是整個(gè)靈魂的愉快擴(kuò)展或渴望,那就是宗教。
039  第三講 看不見(jiàn)的實(shí)在
我記得那個(gè)晚上,幾乎在山頂?shù)哪菈K地方,我的靈魂好像敞開(kāi),進(jìn)入無(wú)限。
059  第四、五講 健全心靈的宗教
我認(rèn)識(shí)了這個(gè)人才知道,居然有人能從這些事情上獲得那么絕對(duì)的幸福。
095  第六、七講 病態(tài)的靈魂
我可以肯定地說(shuō),在我七十五年的整個(gè)生涯里,甚至沒(méi)有四個(gè)星期的真正安寧生活。
123  第八講 分裂的自我及其統(tǒng)一過(guò)程
絕不說(shuō)謊,絕不浮夸,減少平日的欲求,生活儉樸,信仰上帝,幸福就在其中。
141  第九講 皈依
病態(tài)靈魂以自我為中心,焦慮不安,只要有它把門(mén),信仰靈魂的強(qiáng)烈自信就進(jìn)不來(lái)。
161  第十講 皈依( 結(jié)論 )
在狹窄的自我內(nèi)部建立藩籬的疏離感一旦破除,個(gè)人便發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)物合一”的境界。
191  第十一、十二、十三講 圣徒性
喜悅是一種寬闊的情感。
239  第十四、十五講 圣徒性的價(jià)值
死亡吃人,而吞吃死亡的人則把握人生。
273  第十六、十七講 神秘主義
跪下是死者,起來(lái)時(shí)則不朽。
313  第十八講 哲學(xué)
我懷疑,毫無(wú)情感地對(duì)宇宙進(jìn)行理智的靜觀,是否還會(huì)產(chǎn)生我們現(xiàn)在所具有的那種宗教哲學(xué)。
335  第十九講 其他特性
宗教是一種交往,一種自覺(jué)自愿的關(guān)系,是落難的靈魂與神秘力量的接觸。
357  第二十講 結(jié)論
可以看到信仰如何克服憂郁的性情,增強(qiáng)主體的忍耐力,如何使生活的普通事物變得具有趣味、意義、魅力及榮耀。
383  后記
我相信,通過(guò)與理想世界交感,新的力量進(jìn)入塵世,并在這里形成新的起點(diǎn)。
391  索引 
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