千年末世之亂（海外）

　　1813年的八卦教起義是由信奉千年末世思想的白蓮教不斷發(fā)動的起義中的一次?！逗Ｍ庵袊芯繀矔で昴┦乐畞y：1813年八卦教起義》詳細探討了白蓮教的信仰、其內部組織和教派活動。作者描繪了這些通常只是關注日常宗教事務的孤立小教派是如何轉變?yōu)橐粓鲂Q千年王國到來的反叛運動的，以及他們如何竭力挑戰(zhàn)現(xiàn)存的政府，宣布一個“無窮富貴”時代的降臨，而最終歸于失敗。韓書瑞之所以能對這次起義一幕幕地再現(xiàn)，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供詞。這些材料以難得的詳盡揭示了具體人的個性、宗教信仰以及清朝時期的日常生活。此外，靠這些材料才能首次從參加者的視角描繪出一次中國的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的敘事技巧給了我們一個社會史的優(yōu)秀成果，還第一次全面研究了尚有影響的中國傳統(tǒng)的千年末世思想。在這第一本以明清時期欲文化為研究重點的學術書中，作者認為只有全面探索那個時期有關欲望的種種新觀念的情況下，才能就明清小說作為一個特殊敘事文體作出深入地探討?！逗Ｍ庵袊芯繀矔で昴┦乐畞y：1813年八卦教起義》將這一重要文體的成熟和發(fā)展與那一時期有關欲望日益復雜的話語緊密聯(lián)系在一起加以研究。書的前三章是有關欲望這一社會文化現(xiàn)象的背景性歷史和理論的勾略。后七章則是一系列明清小說具體作品的細讀，試圖描繪出“欲”到“情”這～在明清小說中極其復雜的發(fā)展軌跡。

　　韓書瑞（SusanNaquin），美國普林斯頓大學東亞系主任、歷史系教授。在清史研究方面的成就卓著，她的著作《山東叛亂：1774年的王倫起義》、《北京：廟宇與城市生活》、《千禧年之亂：1813年八卦教起義》等在學術界均有著廣泛的影響。