如來(lái)藏經(jīng)典與中國(guó)佛教 鳳凰文庫(kù)（上下）

作者的話(huà)
導(dǎo)言
第一章 如來(lái)藏經(jīng)典的形成
第一節(jié) 如來(lái)藏經(jīng)典的形成過(guò)程
一、“如來(lái)藏”一語(yǔ)的起源
二、“佛身”觀與如來(lái)藏觀念的起源
三、“種姓”、“心性”觀念與如來(lái)藏思想的形成
四、如來(lái)藏經(jīng)論的出現(xiàn)2，
第二節(jié) 如來(lái)藏經(jīng)典與大乘“三系判”
一、“三系”說(shuō)的提出及其背景
二、“三系”說(shuō)的內(nèi)在意圖
三、如來(lái)藏思想是否為印度大乘佛教的獨(dú)立派系？
第二章 早期如來(lái)藏經(jīng)的思想及其在中土的影響
第一節(jié) 《如來(lái)藏經(jīng)》的思想及其在中土的影響
一、《如來(lái)藏經(jīng)》的漢譯版本考
二、《如來(lái)藏經(jīng)》的結(jié)構(gòu)衛(wèi)
三、如來(lái)藏“九喻”及其象征含義
四、《如來(lái)藏經(jīng)》在中土的影響
第二節(jié) 《央掘魔羅經(jīng)》的思想及其在中土的影響
一、《央掘魔羅經(jīng)》的漢譯版本考
二、《央掘魔羅經(jīng)》的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容”
（一）序分
（二）央掘魔羅與十六位會(huì)眾辯論法義
（三）佛為央掘魔羅及大弟子授記
（四）祗陀林會(huì)之一
（五）祗陀林會(huì)之二
（六）祗陀林會(huì)之三
（七）流通分力
三、如來(lái)藏思想
（一）一切眾生皆有如來(lái)藏
（二）空與如來(lái)藏
（三）如來(lái)藏是菩薩乘區(qū)別于聲聞乘的標(biāo)志
（四）“一身”與“多身”
（五）弘揚(yáng)如來(lái)藏思想
四、《央掘魔羅經(jīng)》在中土的影響
（一）作為佛學(xué)思想經(jīng)典的影響
（二）作為惡人轉(zhuǎn)善之范例的影響
（三）作為素食制度之依據(jù)的《央掘魔羅經(jīng)》
第三節(jié) 《不增不減經(jīng)》的如來(lái)藏思想
一、《不增不減經(jīng)》的漢譯
二、《不增不減經(jīng)》的結(jié)構(gòu)
三、眾生界不增不減
（一）持“增減”見(jiàn)的危害
（二）后世眾生起“增減”見(jiàn)
（三）依“減見(jiàn)”諸“見(jiàn)”
（四）依“增見(jiàn)”起諸“見(jiàn)”
四、眾生界即如來(lái)藏即法身
（一）如實(shí)知“一界”
（二）法身
（三）眾生界“三種法”
（四）依“三種法”不起“二邪見(jiàn)”
第四節(jié) 《大法鼓經(jīng)》的如來(lái)藏思想
一、《大法鼓經(jīng)》的結(jié)構(gòu)及其基本內(nèi)容
（一）序分
（二）佛世尊與阿難的對(duì)話(huà)
（三）佛世尊與大迦葉的對(duì)話(huà)
（四）阿難、迦葉與佛的對(duì)話(huà)
（五）迦葉再次提問(wèn)
（六）流通分
二、涅槃與“妙色”
三、眾生與世間
四、“三乘涅槃”與“一乘涅槃”
五、涅槃、“我”與“法身”
第五節(jié) 《勝鬟經(jīng)》的如來(lái)藏思想
一、《勝鬢經(jīng)》漢譯本考
二、《勝鬟經(jīng)》的結(jié)構(gòu)及其基本內(nèi)容
（一）經(jīng)名含義
（二）全經(jīng)結(jié)構(gòu)
（三）序分
（四）正宗分的結(jié)構(gòu)
（五）嘆如來(lái)真實(shí)第一義功德章
（六）大乘行愿
（七）勝矍夫人師子吼章
（八）流通分
三、說(shuō)人一乘章
（一）章 名之含義
（二）攝受正法即摩訶衍
（三）會(huì)小因以入一乘
（四）二乘所獲四智、涅槃不究竟
（五）如來(lái)獲究竟四智、究竟涅槃
（六）會(huì)小果入一乘
四、無(wú)量四諦
（一）無(wú)邊圣諦章
（二）四諦章
（三）法身章
（四）空義隱覆慎實(shí)章
五、如來(lái)藏性
（一）一諦章
（二）一依章
（三）顛倒真實(shí)章
（四）自性清凈章
（五）如來(lái)真子章
……
結(jié)語(yǔ)：如來(lái)藏思想與“本體”論
主要參考文獻(xiàn)