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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)的宗族研究在20世紀(jì)積累甚豐，成就巨大，但對(duì)宗族世系學(xué)的思考和表達(dá)水準(zhǔn)稍顯不足，失于薄弱。作為宗族區(qū)別于其他族類(lèi)形態(tài)的規(guī)則底線，作為宗族研究逐層展開(kāi)的邏輯起點(diǎn)，“世系”和“世系學(xué)”理論在宗族研究中的基礎(chǔ)地位不容忽略。本書(shū)旨在對(duì)中國(guó)宗族史的發(fā)展流變給出世系學(xué)詮釋?zhuān)⒊醪綐?gòu)建一個(gè)具有操作意義的結(jié)構(gòu)框架。全書(shū)八章，系統(tǒng)展現(xiàn)了世系學(xué)視野下“族”類(lèi)集聚的宗族組織化過(guò)程和“宗”系確認(rèn)的宗族體系化過(guò)程，并賦予宗族史研究以新的變量和面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)杭，歷史學(xué)博士，上海師范大學(xué)中國(guó)近代社會(huì)研究中心副主任，教授，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)歷史系兼職教授，博士生導(dǎo)師；上海市學(xué)位委員會(huì)第四屆學(xué)科（人類(lèi)學(xué)）評(píng)議組成員；中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事；中山大學(xué)歷史人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；上海市譜牒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《中華文史論叢》、《學(xué)術(shù)月刊》、《歷史人類(lèi)學(xué)學(xué)刊》等雜志上發(fā)表論文八十五篇；出版《周代宗法制度史研究》、《中國(guó)宗族制度新探》、《傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型：江西泰和農(nóng)村宗族形態(tài)》（合著）、《在血緣與地緣之間中國(guó)歷史上的聯(lián)宗與聯(lián)宗組織》、《中國(guó)宗族研究八門(mén)》等專(zhuān)著，《中國(guó)的宗族與戲劇》（合譯）、《族譜華南漢族的宗族·風(fēng)水·移居》、《中國(guó)的宗族與國(guó)家禮制》、《中國(guó)的家族與國(guó)家》等譯著二十部。

圖書(shū)目錄

自序
緒論世系群理論與宗族研究
第一章族
第一節(jié) 族之本義
第二節(jié) 前宗族形態(tài)
第三節(jié) 后宗族形態(tài)
第二章世系
第一節(jié) 世、系字詞本義
第二節(jié) 世系文本諸類(lèi)型
一、無(wú)配偶、無(wú)旁系、無(wú)世序、無(wú)間斷
二、無(wú)配偶、無(wú)旁系、有世序、無(wú)間斷
三、無(wú)配偶、有旁系、無(wú)世序、無(wú)間斷
四、無(wú)配偶、有旁系、無(wú)世序、有間斷
五、無(wú)配偶、有旁系、有世序、有間斷
六、有配偶、無(wú)旁系、無(wú)世序、無(wú)間斷
七、有配偶、有旁系、有世序、無(wú)間斷
第三節(jié) 世系原則
一、君位繼承系列
二、世次連綴系列
三、世代要點(diǎn)綜述
第四節(jié) 世系觀念的早期表達(dá)
一、《帝系》世系觀念的兩種表現(xiàn)方法
二、《帝系》世系觀念演變之途徑
第五節(jié) 世系原則的比較：以中、日兩國(guó)為例
第三章宗與世系
第一節(jié) 宗之本義
第二節(jié) 宗族
第三節(jié) 宗族與家族
一、家族與家庭
二、宗族與家族
第四章宗親與世系
第一節(jié) 《爾雅》宗親系統(tǒng)
第二節(jié) 《儀禮》宗親系統(tǒng)
第三節(jié) 與宗親范疇有關(guān)的兩個(gè)問(wèn)題
一、同母者為宗親
二、內(nèi)外宗親
第五章親屬群與世系
第一節(jié) 三族
一、非親屬的數(shù)量并列
二、親屬群類(lèi)型
三、掌三族之別
第二節(jié) 九族
一、九族之族
二、古文九族說(shuō)
三、今文九族說(shuō)
四、《爾雅》九族說(shuō)
第六章廟（廟）與廟制
第一節(jié) 廟（廟）之本義
第二節(jié) “廟議”之一：罷郡國(guó)廟
第三節(jié) “廟議”之二：宗廟迭毀
一、廟數(shù)
二、昭穆
三、迭毀
四、超越
第七章宗法與世系學(xué)
第一節(jié) 宗法形態(tài)與世系學(xué)
一、別子—大宗形態(tài)
二、小宗形態(tài)
第二節(jié) 譜法原則與世系學(xué)
一、大宗譜法
二、小宗譜法
參考書(shū)目
后記