《中華現(xiàn)代學術(shù)名著叢書:法相唯識學》對東西方主要哲學流派一一予以論列評判,認為各種 理論均未臻完善,只有唯識論才是最高的真理。作者對 世界的基本看法是“諸法眾緣生唯識現(xiàn)”,斷定一切事 物現(xiàn)象皆依各種關(guān)系、條件而產(chǎn)生而存在,同是“識” 所變現(xiàn),否認有獨立于“識”之外的客觀實在。宇宙萬 物的產(chǎn)生和發(fā)展,都以心理為中心點、出發(fā)點和歸宿點。 但各個人和動物都有 8個識體,故他的新唯識學“亦可 謂之多元的唯識論”。作者從“無我”、“唯心”的宇 宙觀引申出平等、自由的人生觀,其哲學理論具有為資 產(chǎn)階級政治觀念作論證的傾向。